Insulto.

                                        Idiota

Hace mucho tiempo que no comía enchiladas.

Y no es albur

Fui al médico a que me las recetara.

Me dijo que en estos tiempos es mejor comerlas.

Que la tortilla es muy saludable para mi organismo.

Sobretodo por los tiempos actuales

en que uno se muere de cualquier cosa.

He sido un cazador de animales mitológicos.

Pero antes renté mi alma al Satanás cristiano

En un Tristísimo blues de callejas silenciosas

vertí las lágrimas de mi alma contenida.

Y es que a esta edad cualquiera me roba el corazón.

Es verdad que el lodo que uno acumula en los zapatos

es sabiduría .

Soy un Muddy, pero no Waters (qué mas quisiera yo)

Nadie me baila ni marea.

Y hoy la tortilla cuesta una bofetada, un insulto al hambriento.

El blues es una mezcla de sustancias viscosas que se diluye con

ron.

Estoy triste por los tristes.

Y dichoso por los idiotas.

Por qué he sido un idiota más

entre los idiotas.

JC

Prosa.

       
                                     Nuestros

Qué alegría da ver a los jóvenes en las calles.  Su poderosa algarabía de
guitarra y cantos nos dice, textualmente, quién gobierna un país.
Ellos representan la sonrisa de un corazón compartido por todos menos
por los amargos y los asesinos.
No importan la lluvia en las ciudades ni el sol echado en sus pieles: son
el latido de nuevos amaneceres. Por eso peligra el moho del pensamiento
viejo, inválido;  ese que supura odio a la vida, que planta tanquetas en
las aceras y no flores apasionadas.
Donde se incineran las semillas del futuro no habrá paz.
Donde se hurta la primavera portentosa: desamparo, oscuridad.
En México ser  joven es un delito que amerita desaparición forzada y muerte.
En México priva la noche de las noches y perece la memoria.
Este país no ama a sus hijos. Este país los tortura. Este país los silencia.
Este país les desolla el rostro. Pero son nuestros hijos, nuestros hermanos,
nuestros nietos, nuestros sobrinos: ¡nuestros al fin!

¡Cuánta juventud hace falta, cuánta luz y esperanza daría a esta tierra!



JC

Prosa.

                                  Blues

Las notas del abandono escritas cuando los celos raspan.
La soledad es un trago amargo de caída infinita; en tan
inmenso solar, ciudad infiel, maldita.
Que bravo es el sol cuando se está solo.
La soledad no tiene alma, vive vacía, encuerada.
Su símbolo es llanto-gris nube.
Cañadas de silencio profundo como palabras dichas contra
un muro que acorrala hasta la asfixia.

Visité jardines solos. Sombras humanas sin pies se mecían
al vaivén del sol; tullidas siluetas de carbón tristemente pintarrajeadas
 en el asfalto ardiente.

Vidriosa tu mirada entonces mirando al infinito vi, pero
eran garras y no ojos los que desprendieron ese migajón rojo del cielo.

Qué desesperado blues cantaste sentado en los escalones dorados
del olvido.
Borrachos de soledad sentimos calor en el aliento,
refrescante humedad en las plumas.

JC

Poema.

                                       Siniestro


Tributemos al dolor y su profundo peso, la ausencia forzada de nuestros

desaparecidos.

Llevemos ramos de flores abiertas y festejemos con los asesinos este desasosiego

como si el bolo amargo no descendiera por nuestras gargantas.

El duelo es fuego, es carne viva al aire.

Y arde más ante la ráfaga de viento del siniestro: pastizales de piel quemados.

Loas al acecho de la oscuridad; el epinicio de la muerte canta.

 Noche, protuberante tumor en los párpados del corazón.

Silencio...

Silencio cargado de gotas vacías.

Silencio denso de osamenta.

Silencio de fusilamiento y

llanto seco, arruinado.

¡Festejemos las victorias del ejercito en la batalla contra nuestra paz!

¡Seamos indiferentes a las masacres de esas juventudes hermosas,

vibrantes!

¡Seamos solidarios con sus verdugos!

¡ mátenlos gritamos como corifeo de las tragedias más antiguas.

¡Cuanto ultraje soportaremos en esta marejada roja que nos mancha

las manos!

¡Si somos edificios frágiles derruidos a balazos!

¡Si nos hemos agachado hasta tocar el piso con las sienes!

¡Si los hemos matado de pura indiferencia!

¡Que nos perdone la patria esta ruindad!

¡Que nos perdone la historia!

JC

43 y sus padres.

                                      Siniestro


Tributemos al dolor y su profundo peso, la ausencia forzada de nuestros

desaparecidos.

Llevemos ramos de flores abiertas y festejemos con los asesinos este desasosiego

como si el bolo amargo no descendiera por nuestras gargantas.

El duelo es fuego, es carne viva al aire.

Y arde más ante la ráfaga de viento del siniestro: pastizales de piel quemados.

Loas al acecho de la oscuridad; el epinicio de la muerte canta.

 Noche, protuberante tumor en los párpados del corazón.

Silencio...

Silencio cargado de gotas vacías.

Silencio denso de osamenta.

Silencio de fusilamiento y

llanto seco, arruinado.

¡Festejemos las victorias del ejercito en la batalla contra nuestra paz!

El infinito interior.

                                     La búsqueda

En realidad la espiritualidad es conocerse  a uno mismo.
Para conocer lo que desconocemos primero tenemos que
buscarlo.
Podemos equivocar la búsqueda, pero si insistimos, tarde
o temprano, daremos con lo que buscamos.
¿Y qué es lo que buscamos? Llenar el vacío que sentimos en
las noches y que no nos permite dormir tranquilos.
No existe otra premisa más que el conocerse:  las iglesias, templos, ashrams , mezquitas, etc. son reflejo de esa búsqueda.
Tendemos a intelectualizar esta premisa, a racionalizarla, pues tal vez no sepamos que contamos con un alma o no le damos importancia; como a nuestra respiración: no somos conscientes de ella hasta que tenemos un problema de salud y sentimos que nos falta. De acuerdo con todos los santos y todas las escrituras, nuestra verdadera naturaleza es bella, pura, perfecta, inmaculada y completa en todo sentido. Sin embargo, no nos vemos así.
Falseamos las ideas que tenemos de nosotros. Creemos que estas son verdaderas.
Pensamos: "Mírame cualquiera puede ver que soy así".
Todo esto es una mera idea que la mente supone obviamente como "cierta".
La espiritualidad es el proceso de desmenuzar y tirar todas las ideas falsas que creímos, en forma gradual; todos los conceptos erróneos que pensamos que aún son vigentes para nosotros, pero que ya caducaron. Cualquier terapia seria ayudará al conocimiento de las emociones y el origen de nuestra neurosis. La espiritualidad va aún más allá: nos hacemos conscientes de la consciencia.
No hay que hacer todo un show para mostrarnos espirituales, podemos ser naturales sin aspavientos.
Yo soy eso, es la afirmación del Ser espiritual; todo lo demás es el ego.
Y tal afirmación nos ubica en el presente, no existe el "seré espiritual cuando termine mis prácticas", el presente continuo es nuestra realidad; estacionarnos en el pasado o trasladarnos al futuro son el juego de la mente y el ego.
La persona ignorante sigue afirmandose a si misma que es débil, pobre, miserable y todas aquellas indeseables expresiones de las cuales está tratando de liberarse al afirmar que en el futuro "estará libre" de estas características negativas. Una afirmación positiva no puede estar en el futuro: la persona se expresa de la manera  en la cual se concibe ahora. No podemos ser espirituales más tarde, lo somos ahora.
Tu Conciencia interior contiene el poder que equivocadamente has  adjudicado a las condiciones externas. La persona media está totalmente inconsciente de que todas las apariencias externas no son sino estados de la mente exteriorizada.
La conciencia de ser o existir es Dios. Nada externo a nosotros crea nada, sencillamente es la proyección al mundo de lo que hemos creado internamente; aquello de lo que nos quejamos.
La conciencia de la persona siempre está representandose a sí misma en las condiciones que la rodean. Se hipnotiza por la aparente naturalidad de los problemas que ella ha creado gracias a sus propias creencias.
Batallamos contra nuestros propios reflejos, sin darnos cuenta  de que nosotros mismos conservamos viva la luz y la imagen que proyecta los reflejos.
El mundo es un espejo, al tratar de cambiar el mundo por la fuerza es como romper un espejo con la esperanza de que cambie nuestra cara.
¿De dónde surgen el miedo y la valentía? ¿De dónde proviene la ansiedad y la serenidad? :De la misma fuente interna.
 ¿Las posesiones nos proveerán tranquilidad?  Comprar una casa por supuesto que es benéfico, como rentar un apartamento accesible a nuestros ingresos, claro que es necesario; un auto, ropa, etc. Todo esto nos ayudará. Pero ¿y ese vació que persiste, que nos hace sentir incompletos? ¿Qué lo llena? ¿La pasión? ¿El sexo? ¿Las drogas? ¿El alcohol? ¿El poder económico? ¿El poder político? ¿O simplemente el poder de controlar a los demás?
Sufrir es un hábito pernicioso si nos ignoramos; si no comprendemos la vida y nos quejamos de todo. Este ignorarse a uno mismo, este des-amarse, inclusive, este odiarse a uno mismo es la manifestación de un ego lastimado por pensamientos que creamos continua y constantemente si no purificamos el valioso instrumento de la mente. Para purificar la mente basta 1- Voluntad. 2- Disciplina y 3-Discernimiento. Lo primero que debemos saber es que nuestra respiración o Prana, que en sánscrito significa 'aire inspirado'; es el hálito vital al que aluden todas las religiones del mundo; el que hace funcionar nuestra fisiología y oxigena el cerebro.
Meditar es una opción saludable no solo para aliviar la ansiedad por nuestro tren de vida; también es una gran oportunidad para recordar y reconocer a nuestro Ser interior y fundirnos con la consciencia divina.

JC

Trigo en la mesa.

                                                La Tika

La India, país representativo de la espiritualidad en el mundo,  concibe y venera a los animales por su significado y simbología.
En el Kaj Puja “día del cuervo”, en un plato se colocan monedas, comida y otras ofrendas que son depositadas en los techos o azoteas de las casas con el fin de ahuyentar a los cuervos, ya que estos simbolizan la muerte.
Durante el segundo día, en el que centramos especialmente nuestra atención, se celebra el Kukur Puja,  honrándose y glorificándose al perro, mensajero del dios Yamaj, dios de la muerte. Cualquier perro callejero, de raza y con cualquier suerte es venerado con respeto.
Se les engalana con collares de flores, especialmente con la caléndula que otorga bendición. Les dan ricos manjares y se les impone la tika roja en la frente y las patas; este punto,es  el tercer ojo o jñana chakra, símbolo de sabiduría y conocimiento.
El perro en nuestra cultura prehispánica es fundamental, sobre todo el Xoloitzcuintle.
El término xoloitzcuintle se origina del náhuatl: xólotl, extraño, deforme, esclavo, bufón, y de la palabra itzcuintli, perro.
En la mitología mexica, Xólotl era el dios de la transformación, de los gemelos o lo doble, la oscuridad nocturna, lo desconocido, lo monstruoso y la muerte; era considerado el hermano gemelo y contraparte del dios Quetzalcóatl, la serpiente emplumada, quien representaba la vida, la luz y el conocimiento. Ambos dioses encarnaban un rostro antagónico del planeta Venus en su tránsito frente al Sol.
"Quien posea de mascota un perro y lo cuide bien, se garantiza un acompañante en el tránsito de la vida a la muerte".
Divinizar los actos mundanos no es signo de estos tiempos: separarlos si.
La vida espiritual trasciende a la mundanalidad y la diviniza; es decir,  no las separa:
ir a misa a rezar tiene el mismo significado divino que ir al cine o a bailar, pues significan el mismo estado divino por ser un estado interior. La gran diferencia es reconsiderar el concepto: pecado. La herencia espiritual producto de la conquista española  es la introyección  del concepto católico de pecar por obrar mal, rezar por pensar mal, rezar por haber cometido pecado. ¿Y quién escucha estas confesiones?  Un juez y parte. La evolución del ser humano es imposible bajo la mirada de un rector moral que "peca" con impunidad (...)
¿Quién decide qué es el bien y qué es el mal? Una institución  en crisis moral.

Acompañante.


No es un Xoloitzcuincle el que mi mujer trajo a casa; es una bolita de pelusa blanca a quien decidimos llamar "Bowie" a sugerencia de mi Paty.
Sus tíos: Miguel Korsa y Charly Mercado.
En mi estado de convalecencia, esta criaturita es una bendición; en su momento, quien me ayude a transitar el río.
La presencia de perros ha sido una constante. Mi madre, adoradora de estas deidades, los servía y honraba . Si un día llegó a creer que eran "sus perros", era todo lo contrario, más bien, ella les pertenecía.


¿El final?

La muerte, ese asunto trivial.
Un gran entendimiento nos hace considerar a la muerte como una transición; un entendimiento limitado, como una tragedia.
Cuando siento dicha, esta proviene del Ser; cuando siento tristeza, también. Y así todo estado de ánimo, inclusive la aflicción, es manifestación del Ser. La visión de dualidad, diferenciación, separación, la sensación de no ser buenos y ser sucios,  es el juego de la conciencia divina manifestada como una realidad aparente.
En cambio, vivir en el estado limitado, es vivir en la ignorancia.
Ignorancia entendida como pecar,  ser malo o bueno.
La práctica y enseñanza de esta filosofía costó la vida a miles de santos, inclusive al Siddha Jesús de Nazaret.
Su antítesis, la filosofía dualista.

Dualismo y monismo
El dualismo es una doctrina que admite cuerpo y espíritu en los seres humanos pero siempre calificándolos como principios antagónicos e independiente, aunque puedan interactuar entre ellos. En el siglo XVIII, la doctrina dualista se diferenció de la doctrina monista, debido a que el monismo acepta un único principio, material o espiritual, en el primer caso se conoce como somaticismo y, en el segundo como espiritualismo. Los filósofos materialistas ignoran la existencia del lado espiritual.

¡He aquí "El Confusionismo" de La Miss Mundo!  Un tinglado de remedos, parches e ignorancia juntos. Pero que muchos adoptan como verdad única e irrebatible.

En este momento mi mano es mordida por el "Bowie", mi acompañante a la trascendencia y debo recatarla de sus dientes de aguja...

Buen día.

JC.

Integrar.

                                      Moneda

La transformación de hombre es la transformación de su experiencia interior.
"Agitar la profundidad del mar mental y sus oscuros efluvios, implica un riesgo que no todos deciden tomar". Resulta peligroso encontrarse frente a frente con la fútil dependencia a las ataduras confortables. De primera mano conozco los infiernos que Celine describió en 'Viaje al fin de la noche', su densa novela. Practicar la locura insondable, sumergirse en la guerra contra uno mismo y perderla. Conocerse tal como uno es, en esa pavorosa desnudez de máscaras duele  demasiado. Descubrir el mal aliento de una boca farsante escupiendo mentira tras mentira; atreverse a ver el dolor del espejo enfrente resulta un acto suicida. Esta necrofilia duerme dentro de uno.

 Si tú llegaras a conocer la maquinaria de terremotos que te habita; la mancha negra sombría, pestilente, que posees, te volverías sabio o perverso; un renunciante o un hedonista presto a escribir su historia.
Cuando se es infame,  uno nunca amanece. No existe luz en el alma.
 ¿Cómo hice yo para no morir? Viví en la simulación, cree mi propia narrativa
mentirosa.

Sé cómo ser malo.

Con mi exquisita sensibilidad aprendí a hacer daño; a usar las palabras como
dagas filosas; cómo asesinar, cómo devorar.

¿No es así la maldad que nos gobierna?

Imposible ser neutral para existir: o se es o no se es.

Pero, ese pero que lastima tiene un límite, un fondo, un dolor incalculable: se reconoce uno en la terrible sombra. Nada anestesia el dolor de conocerse ruin, malo, nefasto, desequilibrado, ausente de luz.

Dentro moraba un niño herido, golpeado, moribundo, ultrajado, violado, forzado a ser bueno, limpio, obediente, callado y feliz...
Cada virtud se escondía en mi subterráneo: ser malo era más rentable: desconocía como ser bondadoso, eso era muy cursi.

La luz se me desveló un día. Había roto corazones a diestra y siniestra. No tenia
perdón.

Me metí al taller de reparación de las vidas destrozadas a buscar una madera más
resistente y a paso de hormiga, reconstruí el hormiguero que desmadré;

Si necesitaba perdón era el mío primero.

Si necesitaba compasión y no lástima, era aceptar esa sombra, abrazarla e

integrarla como mí creación.

Entonces luz y sombra se reconocieron como moneda de dos frentes, dos caras.

JC.

¿Y?

                                  La Dictadura soberana


1
A medida de que Peña y su gobierno aplica mano dura 97.5% a los mexicanos;
de que el peso se desploma ante el dólar; los partidos políticos inician destapes, a diestra y siniestra, para la sucesión presidencial. Gran negocio ser político en México o ser narco o ser de la élite empresarial: aquí, todo se vale.
La censura a periodistas no excluye el asesinato impune; los delitos de lesa humanidad son cotidianos: fosas clandestinas son parte del paisaje nacional.
El autoritarismo se exhibe así mismo con el ejercito en las calles; la pobreza asciende como cohetón de fiestas patrias. No exagero si digo que el país vive un estado de emergencia. Hé aquí una definición:
"El análisis de los estados de excepción se puede ubicar dentro del concepto más amplio de dictadura. Desde el punto de vista político, la dictadura es una situación de hecho y de derecho que se opone al estado de derecho. Pueden ser temporales o permanentes. Las temporales son sinónimo de forma de Estado autocrático; las permanentes se desarrollan en el marco de ordenamientos con separación de poderes que requieren salvaguardar la forma de Estado. Se caracterizan por ser a favor de un hombre o de un grupo, por la ausencia de límites legales al poder y por la dificultad de concretar formas aceptables de legitimación del poder que se funda sobre la capacidad de un líder carismático o sobre la ideología de un partido.
Vergottini clasifica las dictaduras, según la naturaleza del poder ejercido, en autoritarias, cuando utilizan los instrumentos tradicionales de coerción (ejército, policía, burocracia); totalitarias, cuando utilizan instrumentos de movilización (propaganda, partido único) y el terror; y cesaristas, cuando es determinante la función del jefe carismático. Según el fin distingue entre revolucionarias, cuando intentan derribar el régimen existente; conservadoras, cuando buscan salvaguardarlo; reaccionarias, cuando intentan restaurarlo; y mixtas o termidorianas, si presentan tanto elementos revolucionarios como conservadores. Se le llama de desarrollo cuando intentan una modernización acelerada. De acuerdo a la élite gobernante se habla de dictaduras políticas o civiles, de militares y de burocráticas. En relación al número de sujetos se distingue entre personales y oligárquicas. Respecto a las ideologías, se clasifican según el grado de elaboración ideológica siendo las totalitarias las de máximo grado.
Desde el punto de vista jurídico la dictadura es una forma de gobierno temporal, en cuanto a la duración y excepcional y derogatoria con respecto a la forma de gobierno con separación de poderes. Se distingue entre dictadura comisoria y dictadura soberana o constituyente.3 La soberana, actúa como Poder Constituyente para crear condiciones para superar el orden constitucional existente y substituirlo por uno nuevo que haga posible una nueva Constitución.
La comisoria, por el contrario, actúa como poder constituido para restaurar las condiciones de hecho que hagan posible la vigencia de la Constitución establecida. Tiene como función -afirma García Pelayo- la vuelta a la normalidad que es supuesto de toda normatividad. Para ello, actúa ejerciendo competencias especificas previstas constitucionalmente para casos extraordinarios prescindiendo de algunas de las limitaciones que ordinariamente impone la Constitución.4
Ciertamente, se flexibiliza el principio de separación de los poderes, pero no lo deroga, como se supone ocurre con la dictadura soberana, ni siquiera se suprime transitoriamente como algunos sostienen. Se trata de una previsión constitucional para regular y subordinar a sus preceptos situaciones excepcionales continuando sujetas a la legalidad ordinaria todas las otras situaciones distintas a la que ha provocado la excepción.
La doctrina patria ha distinguido entre una legalidad ordinaria que regula los actos y hechos que se producen en situaciones de normalidad y una legalidad extraordinaria, que regula los actos y hechos que se producen en situaciones excepcionales. En cualquiera de los dos casos, la permanencia del estado de derecho determina que los poderes públicos deben estar sometidos al principio de la legalidad.
Los supuestos de legalidad extraordinarios que el estado de derecho admite son básicamente dos: Los estados de excepción y la habilitación legislativa del Poder Ejecutivo".

   Los católicos si odian, pero también aman.

¿Bajo que acuerdos con el gobierno mexicano, el Papa Francisco Bergoglio diseñó su agenda de visita?
Tuvo que deslindarse y amarrar acuerdos sobre la convulsión política y social que vive un país en estado de emergencia humanitaria.
El máximo representante de la Iglesia Católica es jesuita ¿Y?

2
Me cubro la boca con la mano en señal de censura, pero la mujer que me ama me la quita y me dice que toque un blues con la armónica y siga escribiendo.
Aunque somos preso políticos potenciales, y que podríamos ser desaparecidos por paramilitares o judiciales en cualquier infortunado momento, yo le planto un sonoro beso . Ambos reímos debido a este consumado amor nuestro que nada ni nadie podría impedir.
Mis amigos dicen que porqué escribo sobre estos temas o porqué voy a las marchas en silla de ruedas si corro mayor riesgo por esta discapacidad. Mi respuesta es -No sé, simplemente lo hago; no creo en esos artistitas que se esconden detrás de su calidad de artista; el compromiso que para mi es lógico solidarizarme con mi gente.

JC.

Poema a Patricia.

*Poema 4

En el espacio de tu frente se agita un viento de beso.

Tu rostro es perfecto, ojos y labios peces inquietos

llegan en una marea de amor amante.

Tu desnudez es un verso escrito en mis pupilas.

Cuando te penetro el cielo se vuelve espejo

un sol circular que transpira por nosotros en cada

habitación donde hemos dormido.

Las ciudades se aman a través nuestro

Y cogen furiosamente para no enloquecer

de asfalto y frío.

JC.

Patentar el amor humano.

                                          El Yo espiritual
   1

Las virtudes o cualidades deberían tener registro de patente inalienable, es decir, ser patrimonio único de la humanidad. La calidad moral y las acciones bondadosas, la fe en si mismo, la fe en el prójimo, son o deberían ser el legado generacional de padres a hijos. Estos valores son inherentes a "lo humano" en el arte de vivir.
Amistad, autodisciplina, sentido de cooperación, solidaridad, honestidad, lealtad, coraje, valentía, son enseñanzas privativas de una educación moral y espiritual consciente fuera de la religiosidad instituida e impuesta de manera punitiva
y chantajista.
¿Cuantos padres de familia practicamos la disciplina de la auto indagación? ¿Cuantos meditamos, cantamos  y oramos por nuestra salud espiritual y la de nuestros hijos?
¿Cuantos damos buenos ejemplos con nuestro comportamiento y lenguaje?
No es lo mismo desear la religiosidad por propia voluntad a necesitarla por una neurosis transferida generacionalmente.
En el contexto de "trabajar para sobrevivir", procurar la salud espiritual es imposible
para las mayorías. Y ser religioso por imitación y no por convicción es un acto de enajenación por donde se lo quiera ver.

La iglesia instituida tienen un archivo negro y criminal indiscutible.
Se adecua al sistema político y económico por su milenaria estrategia y conveniencia: la iglesia es un estado imperial con necesidad de expansión siempre de lado del poder económico.
El daño que ha causado a la humanidad es históricamente incalculable.
El oscurantismo en la edad media retrasó el pensamiento vanguardista progresista y el avance científico que impidió la cura de muchas enfermedades y epidemias. La visión de superchería y fanatismo,provocó sangrientas guerras e intifadas.
Personajes oscuros como Torquemada, primer inquisidor y perseguidor, torturador y asesino de judíos conversos actuaba en bien de las "causas de Dios" y para preservar los principios morales de la santa iglesia.
En el presente, la violencia ecuménica y la pederastia por parte de sacerdotes; el encubrimiento cómplice de arzobispos, son un mal mundial.
El capitalismo salvaje y el Vaticano son hermanos comunes.

2

En un país tercermundista lleno de carencias básicas en el que la distribución de la riqueza es brutalmente desigual y la educación está prácticamente en crisis, la manipulación ideológica de la iglesia en connivencia con el estado es evidentemente una estrategia política.
Un país acusado de masacres, desapariciones forzadas, de delitos de lesa humanidad; de impunidad rampante respecto a su condición de Narco-Estado,
no puede tener sanas intenciones al traer a Bergoglio.
¿Cómo defender una iglesia corrompida por dentro? Religión y espiritualidad no son lo mismo. Por esto tanta ignominia: la pederastia de sacerdotes debe ser considerado delito de lesa humanidad. La desconfianza ganada a pulso por el Vaticano, nos recuerda que nosotros somos poseedores de nuestra propia espiritualidad y que podemos ser creyentes sin iglesias de por medio.
O podemos justificar las atrocidades de esta volviéndonos cómplices.

JC.

Imperio.

                       La visita

¡Qué brillantes barcos negros en los cielos!

Sacuden las aguas espuma de nubes vigorosas.

Empieza a llover a cántaros sobre la ciudad.

Los espíritus ocultos a nuestros ojos ciegos

nos miran piadosos.

Los recién muertos son ignorados por el santo

heredero de los poderes mundanos más insanos,

más perversos,

Pasea las calles de los pobres sin multiplicar el pan,

sin aparecer monedas en el pez.

Ha intercambiado el manifiesto sagrado por un pacto

 político.

No curará al hijo de un funcionario real ni a la suegra de

Pedro.

El sirviente del Centurión morirá, el endemoniado de Capernuam,

será poseso.

La mujer encorvada por espíritu inmundo lucirá atuendos blancos

como sus lascivos pecados.

Los Santos luminosos yacen en fosas comunes.

Son quienes claman justicia divina; quienes ansían los cuerpos de sus

hijos muertos.

Pero esta ciudad es la nueva Roma y sus gobernantes, los emperadores

imperiales.

JC.





















                       La visita

¡Qué brillantes barcos negros en los cielos!

Sacuden las aguas espuma de nubes vigorosas.

Empieza a llover a cántaros sobre la ciudad.

Los espíritus ocultos a nuestros ojos ciegos

nos miran piadosos.

Los recién muertos son ignorados por el santo

heredero de los poderes mundanos más insanos,

más perversos,

Pasea las calles de los pobres sin multiplicar el pan,

sin aparecer monedas en el pez.

Ha intercambiado el manifiesto sagrado por un pacto

 político.

No curará al hijo de un funcionario real ni a la suegra de

Pedro.

El sirviente del Centurión morirá, el endemoniado de Capernuam,

será poseso.

La mujer encorvada por espíritu inmundo lucirá atuendos blancos

como sus lascivos pecados.

Los Santos luminosos yacen en fosas comunes.

Son quienes claman justicia divina; quienes ansían los cuerpos de sus

hijos muertos.

Pero esta ciudad es la nueva Roma y sus gobernantes, los emperadores

imperiales.

JC.

Poema.

                                     Poema 2

Se van de la ciudad los que no toleraron su jadeo de autos, su

ruidoso canto de tripa hambrienta.

Estos animales vulnerables a la angustiosa marea de la noche

ahogan gritos que romperían el alba de cristal.

Las profundidades del río de miedo que riegan por las callejas

son como el ojo de un huracán ciego.

Ciertamente un continente de soledades se alza sobre esta maquinaria

que rebana la espesura de los sueños.

A lo lejos se miran hombres derrotados  por la espada monstruosa de esta omnipotente nebulosa

cableada.

JC.

Sombra y equilibrio.

                                   Muerte s.a. de c.v.

El término Iatrogenia se deriva del griego-Médico, Geno producido,  y es el resultado nocivo del enfermo en su contacto con la medicina.
"Los fármacos han matado a más del 30 % de pacientes en USA", cita el doctor
e investigador Peter Glidden.

El médico alópata es visto, en nuestra cultura contemporánea, como un Dios omnisciente e infalible. Existe un vasto mercado de fármacos en todo el mundo que
obtienen millonarias ganancias con la venta de sus productos; los grandes laboratorios multinacionales se mueven como peces en el agua en un sistema de capitalismo salvaje. Pfizer, por ejemplo, trafica armas y, presuntamente, experimenta sus productos en niños nigerianos. Esta y otras poderosas empresas bonifican a los médicos que recetan sus medicamentos.
Muertes por deficiencia en los órganos que afecta estos medicamentos aparecen en sus advertencias como "efectos secundarios" simplemente.

LA DEVASTADORA QUIMIO TERAPIA.
La reina destructora de todas las medicinas: la quimio terapia llamada "Tratamiento homicida de cáncer", y otras enfermedades , no solo mata las células sino al paciente. Sus efectos son dramáticos, su toxicidad es invasiva y sumamente ineficaz. Sin embargo, los médicos la recomiendan sin advertir al enfermo sobre el daño iatrogénico...
LA MEDICINA ALTERNATIVA.
No solo atañe a principios éticos del médico, sino a las verdadera raíz de la enfermedad: la mente.
La consulta debe considerar el perfil sicológico y el estado anímico que presenta el paciente: ¿que siente, que opina de su enfermedad, y si desea curarse?
LA BUSQUEDA DE LA SALUD ES LA BUSQUEDA DEL DEVENIR DEL SER HUMANO.
El compromiso del enfermo es entender el desequilibrio de éste con su Sombra.

¿Quién dudaría de la institución que salvaguarda la espiritualidad y los principios morales y éticos de la humanidad?

"La Iglesia invierte en una multinacional que fabrica Viagra y anticonceptivos

Antonio María Rouco Varela ha vuelto a ser nombrado recientemente presidente de la Conferencia Episcopal. (BERNARDO RODRÍGUEZ / EFE)
Los arzobispados de Madrid y de Burgos han invertido fondos en el laboratorio farmacéutico Pfizer.
La cantidad es de unos 80.000 euros al año.
Desde agosto los obispos han perdido un 20% de lo que invirtieron debido a la crisis de las hipotecas basura.
Por todos es conocida el rechazo frontal que mantiene la Iglesia ante los anticonceptivos. Sin embargo, a la hora de buscar rentabilidad para su dinero, parece que sí es capaz de flexibilizar su postura.
Prueba de ello es que el arzobispado de Madrid, presidido por Rouco Varela, y el de Burgos, con Francisco Gil a la cabeza, han invertido en los últimos años en acciones de empresas como el laboratorio farmacéutico Pfizer, ha informado Cuatro en sus informativos .

 Entre los productos de Pfizer se encuentra un anticonceptivo inyectable que usan unos 30 millones de mujeres
Pfizer es una multinacional que tiene entre sus medicamentos estrella la famosa Viagra, una pastilla contra la impotencia sexual, y un anticonceptivo inyectable que se comercializa con mucho éxito en Estados Unidos
Se trata de Depo-Provera, un anticonceptivo que se administra en el brazo cada tres meses y que, según se calcula, es usado en el mundo por unos 30 millones de mujeres para evitar el embarazo. Además, Pfizer fabrica otro tipo de anticonceptivos que se venden en países americanos.

Compañías licoreras y fondos opacos

La inversión en estos laboratorios, unos 80.000 euros al año, forma parte de un amplio paquete bursátil de la Iglesia en capital de riesgo. Según Noticias Cuatro, los obispos han perdido desde el mes de agosto un 20% de lo que invirtieron debido a la crisis de las hipotecas basura. También metió dinero en compañías licoreras y en fondos opacos"
(Tomado de 20 minutos. es.)

Una humanidad enferma puede optar por equilibra su sombrar y lograr sanar
o puede optar por ser consumida por su sombra y morir.

JC.

Poema.

                                 Materia Negra

Y si las ciudades desaparecieran , si desgranara el cielo todos sus cometas sobre

los  ojos de los hombres, si  las sombras derramadas en el suelo, las moléculas, los

fotones y medusas  eléctricas, los fantasmas de hueso,  los discursos de política de

materia negra; ofrenda a la estupidez humana, entonces callaría para siempre el

verbo.

Un sueño me dijo estas palabras: reencarnaras en flor dos vidas,

descifrarás  la  criptografía del viento, medirás su curso invisible;

sabrás qué siente un pétalo cubierto de nieve, florecerás humildemente

en silencio.

Pero antes,  serás mutilada por la pólvora del hombre; arderás

en el miedo de un bosque en llamas: morirás despacio y tu alma

envuelta en llanto buscará morada en un cuerpo humano.

¡Gira el círculo del Samsara que ancestrales espíritus peinan canas;

cuando el séptimo loto se abra, despertarán  del sueño a la luz y estallarán

de júbilo y dicha!

JC.

Dictadura.

               A los cientos de periodistas asesinados

(inmemoriam)

Quien toma nota del derrumbe, quien fotografía el agua ensangrentada,

quien investiga el itinerario del huracán: es asesinado.

Muertes y mas muertes, miedo y mas miedo; los periodistas guardan un

luto diario.

Un país que no preserva la vida promueve la muerte.

Esa mujer tendida en la cuneta, expuesta al sol desnudo, atada sin vida,

gritó un no a las larvas de la ciénaga.

Tuvo nombre y alma; ojos que miraban el amanecer, que  ayer respiraban.

Los  escuadrones de la muerte hurtan de noche la paz.

Se llevan a los niños de la verdad, toman sus vidas, nos dejan huérfanos.

Ni un centavo de vergüenza ni de remordimiento de quien dice gobernar

a fuerza de incendios y muerte.

¡Bébete la nación! ¡Atragántate del lujo de arrancarnos el corazón, la esperanza!

¡Si tus viajes, frívolos paseos gourmet, cuestan dólares a millones de hambrientos!

¡Sé pues, el usurpador con toda tu ilegalidad y deshonor!

¡Y si así lo hicieres, que la la nación te lo demande!

JC.

Poema.

Poema 3

El origen del amor da miedo, amar es morir o matar.

Abandonarse a un río loco de aguas, de tiernas riberas derruidas

donde brotan muebles  y camas enamoradas y celos asesinos

Romperse la camisa rasgarse los vestidos de furioso viento de alma:

el vértigo profundo es el primer beso.

Amar es el peligro mas humano.

Deja uno huellas digitales en los senos en el sexo del amante y uno es culpable de

todos los pecados y sacrilegios del mundo.

Aunque griten las montañas  y las pieles lloren, el placer confiesa de los fuegos

iniciados una ruta precisa de incendios.

Somos animales de sueños rotundos, devoradores de muslos y labios.

Merodeadores de lechos de amantes perfumados que viven ensoñados y

descendemos por ellos para comerlos.

JC.

Luz.

                                             Serenidad

Cuando practicar yoga se puso de moda llevaba yo más de 27 años meditando.
Al principio me dio gusto que la gente hiciera yoga, pero cuando platiqué con algunas yoguinis descubrí que solo practicaban Hatha Yoga, una de las 8 ramas del Ashtanga Yoga. Y que carecían del conocimiento completo sobre la importancia de la meditación, el pranayama y la contemplación. Tengo un maestro espiritual que me da enseñanzas profundas y prácticas. Al principio me resistí a tener un Guru; mi ego impedía la búsqueda espiritual, y mucho menos tener un guía : "yo solo puedo llevar las riendas de mi vida"  (ignoraba que iba directo a un precipicio profundo y oscuro.) Militar en AA me abrió el camino de la transformación. Fue difícil salir de la jaula de conceptos en la que había vivido tantos años; en desaprender formas cíclicas y obsesivas de pensar.
Meditaba yo un día y de pronto escuché que mi voz interior decía: "meditar es purificar la herramienta de tu mente, hazte amigo de ella",  asentí con la cabeza y abrí los ojos. Tomé nota enseguida. ¿Pero qué o como haría para que la mente fuera mi amiga? A los pocos segundos resonó la respuesta: "respira adecuadamente", exhalé e inhalé profundamente y volví a cerrar los ojos.
Un torrente de pensamientos surgió veloz, era como un río que arrastraba en su caudal, casas, deseos, ansiedades antiguas y miedos que había olvidado en un rincón remoto. Entonces recordé que debía repetir el Mantra que  me dio mi Guru para enfocarme y solo observar aquellos pensamientos "chatarra" y soltarlos por inútiles e inservibles para mi presente.
¡Ah, eso tenía que hacer para volverme amigo de mi mente! Una amplia sonrisa se dibujó en mi cara y sentí una paz interior que desconocía. Anteriormente permitía que mi mente divagara todo el día como una vagabunda sin casa y eso me atormentaba, pues ignoraba que un pensamiento CREA una EMOCIÓN de inmediato; y también descubrí que ¡YO ELEGÍA MIS PENSAMIENTOS CÍCLICAMENTE Y QUE NO ERA CONSCIENTE DE ESE HÁBITO PERNICIOSO!
Si quería preocuparme, pensaba en deudas, en fatalidades, en asuntos del pasado irresueltos; en fobias y pensamientos repulsivos.

"El hombre más rico de un pueblo sufría al pensar con quien debía casar a su hija única. Llegaban reyes y príncipes que ofrecían tierras, ganado, minas de oro y  sus más exquisitas pertenencias. El hombre del pueblo tardaba mucho en decidirse por uno y otro, se encerraba en su habitación a pensar en que sería lo más conveniente para él y su hermosa hija. Su mente se llenaba de dudas atroces: y si me equivoco y la caso con un monstruo que la metería a una mazmorra y la dejara morir de hambre; imaginó toda clase de males y torturas para su hija. La preocupación le quitaba el apetito, sufría de insomnio. Pasaron 3 años sin que él decidiera, y cuando salió a buscar a su hija esta se había casado con el joven más pobre del pueblo. El hombre enloqueció y fue confinado al manicomio"
Ese es el poder de una mente desbocada sino se la controla.

Al principio me fue difícil meditar, me dejaba arrastrar por ese cauce y perdía mi enfoque en el Mantra. Me empeciné en respirar al vaivén de los latidos del corazón,
hasta que gracias a la disciplina, logré meditar 20 minutos sin distraerme.

Recién estuve en el hospital, aproveché para meditar y serenarme, pues el diagnóstico era y es grave. A las 7 de la mañana me despertaban para sacarme sangre que arrojarían los niveles de coagulación; me colocaron una máscara de oxígeno y pincharon más de 15 veces mis venas para introducirme suero y medicamentos.
Fue una gran lección yoguica; realice exhalaciones cuando me insertaban agujas gruesas y, antes de dormir, susurraba el Mantra para lograr la serenidad que tanto necesitaba.
He aprendido a escuchar la voz del Iyari, a sentir que tengo vida y que debo procurarla, amarla con desapego, ese es mi deber más elevado: mi Dharma. Con esfuerzos he conocido la humildad y el contentamiento. Antes me era fácil teorizar sobre estos temas, pero practicarlos y vivir los resultados  me ha servido grandemente para entender el karma de este cuerpo. Sé que el karma no es castigo "por llevar una vida pecaminosa", solo es el resultado causal de acciones de otras vidas: es igual a pegarle a una pelota contra la pared y ver como regresa a uno.
Solté el concepto de "luchar" contra la enfermedad y sus atribulaciones, asumí que es la oportunidad de crecer espiritualmente; que para eso es estoy en este mundo ilusorio.
Ahora la sonrisa se dibuja en mi interior y puedo compartirla con amor.

JC.

Hospital.

                                             Serenidad

Cuando hacer yoga se puso de moda llevaba yo más de 27 años meditando.
Al principio me dio gusto que la gente hiciera yoga, pero cuando platiqué con algunas yoguinis descubrí que solo practicaban Hatha Yoga, una de las 8 ramas del Ashtanga Yoga. Y que carecían del conocimiento completo sobre la importancia de la meditación, el pranayama y la contemplación. Tengo un maestro espiritual que me da enseñanzas profundas y prácticas. Al principio me resistí a tener un Guru; mi ego impedía la búsqueda espiritual, y mucho menos tener un guía : yo solo puedo llevar las riendas de mi vida (ignoraba que iba directo a un precipicio profundo y oscuro.) Militar en AA me abrió el camino de la transformación. Fue difícil salir de la jaula de conceptos en la que había vivido tantos años; en desaprender formas cíclicas y obsesivas de pensar. Meditaba yo un día y de pronto escuché que mi voz interior decía: "meditar es purificar la herramienta de tu mente, hazte amigo de ella",  asentí con la cabeza y abrí los ojos. Tomé nota enseguida. ¿Pero qué o como haría para que la mente fuera mi amiga? A los pocos segundos resonó la respuesta: "respira adecuadamente", exhalé e inhalé profundamente y volví a cerrar los ojos.
Un torrente de pensamientos surgió veloz, era como un río que arrastraba en su caudal, casas, deseos, ansiedades antiguas y miedos que había olvidado en un rincón remoto. Entonces recordé que debía repetir el Mantra que  me dio mi Guru para enfocarme y solo observar aquellos pensamientos "chatarra" y soltarlos por inútiles e inservibles en mi presente.
¡Ah, eso tenía que hacer para volverme amigo de mi mente! Una amplia sonrisa se dibujó en mi cara y sentí una paz interior que desconocía. Anteriormente permitía que mi mente divagara todo el día como una vagabunda sin casa y eso me atormentaba, pues ignoraba que un pensamiento CREA una EMOCIÓN de inmediato; y también descubrí que ¡YO ELEGÍA MIS PENSAMIENTOS CÍCLICAMENTE Y QUE NO ERA CONSCIENTE DE ESE HÁBITO PERNICIOSO!
Si quería preocuparme, pensaba en deudas, en fatalidades, en asuntos del pasado irresueltos; en fobias y pensamientos repulsivos.

"El hombre más rico de un pueblo sufría al pensar con quien debía casar a su hija única. Llegaban reyes y príncipes que ofrecían tierras, ganado, minas de oro y  sus más exquisitas pertenencias. El hombre del pueblo tardaba mucho en decidirse por uno y otro, se encerraba en su habitación a pensar en que sería lo más conveniente para él y su hermosa hija. Su mente se llenaba de dudas atroces: y si me equivoco y la caso con un monstruo que la metería a una mazmorra y la dejara morir de hambre; imaginó toda clase de males y torturas para su hija. La preocupación le quitaba el apetito, sufría de insomnio. Pasaron 3 años sin que él decidiera, y cuando salió a buscar a su hija esta se había casado con el joven más pobre del pueblo. El hombre enloqueció y fue confinado al manicomio del pueblo"
Ese es el poder de una mente desbocada sino se la controla.

Al principio me fue difícil meditar, me dejaba arrastrar por ese cauce y perdía mi enfoque en el Mantra. Me empeciné en respirar al vaivén de los latidos del corazón,
hasta que gracias a la disciplina, logré meditar 20 minutos sin distraerme.

Recién estuve en el hospital, aproveché para meditar y serenarme, pues el diagnóstico era y es grave. A las 7 de la mañana me despertaban para sacarme sangre que arrojarían los niveles de coagulación; me colocaron una máscara de oxígeno y pincharon más de 15 veces mis venas para introducirme suero y medicamentos.
Fue una gran lección yoguica; realice exhalaciones cuando me insertaban agujas gruesas y, antes de dormir, susurraba el Mantra para lograr la serenidad que tanto necesitaba.

JC.

Mexicanos al grito de...

Los mexicanos y en general el mundo padece de Neurosis Social.
Nos preguntamos ¿porqué somos pasivos ante hechos que nos afectan directamente; porqué elegimos inconscientemente quejarnos y no actuar?
La respuesta es tan compleja como el ser humano: vivimos una vida llena de ansiedad y temor a lo desconocido.
Fuimos educados por voces de autoridad con conceptos  confusos y ambivalentes que adoptó nuestro subconsciente como "verdaderos" sin ninguna comprobación empírica. Esas voces de autoridad, a su vez, fueron educadas así y por generaciones. No dudaron ni cuestionaron esas enseñanzas por temor. No fuimos educados para auto-indagar, pues a la vida se la entendía como practica: el hacer sustituyó al ser.
 "La ignorancia es el mayor de los pecados", reza la filosofía Advaita; nos arrojamos al mundo a trabajar para sobrevivir y no para vivir; para no naufragar y naufragamos. Esta visión de "lo externo y lo interno", solo es una visión, un concepto más que podemos cuestionar. Tenemos maestros de matemáticas, de física, de historia, etc. ¿Porqué no tenemos maestros espirituales?
Al pensar que somos únicamente un cuerpo y nada más, limitamos nuestro entendimiento a las necesidades corporales (el capitalismo salvaje parte de esta escuela filosófica) ¿y qué del alma que lo habita?, eso lo arrojamos al tambo de "las creencias".
La espiritualidad no es ir a misa cada domingo cargando un saco lleno de deseos subconscientes, tampoco lo es leer la Biblia sin reflexionar sobre sus origen, enseñanzas. Existen creyentes genuinos que sí practican las virtudes de la fe: los menos.
Lo que llamamos "mis creencias" son dogma puro e incuestionable impuesto a punta de balazos de neurosis.
Y luego nos preguntamos ¿porqué me siento vacío? No nos apuremos: ese vacío lo llenamos con tabaco o alcohol. Así funcionamos como sociedad, así funciona el mundo.
Una pareja es el resultado de dos neurosis funcionales, no del amor...
Mientras ignoremos al SER que habita en todos, nuestro "sentir amor" será limitado.
"Quien ame al SER en todos amará al mundo entero", antigua enseñanza del sabio y filósofo hindú Shankaracharya.
La neurosis Social nos paraliza, inhibe la solidaridad hacia el otro; nos insensibiliza como humanidad. Pero la defendemos con garras y uñas, porque "así es la vida de malvada, de cruel, de dura", resulta que ¡eso no es cierto, es neurosis socializada, nada más y nada menos!

JC.

Vivencial.

Escribo canciones nacidas de mis experiencias vivenciales y de la gente común.
Mi expectativa no es "que peguen" en el mercado. De ahí la decisión consciente y razonada de no hacer canción comercial ni de buscar disqueras grandes.
La tiranía del Hit Parade, del Emmy, y de esas velada competencia, reproducen el sistema económico que estimula el individualismo inmisericorde.
Cuando plantee dar a conocer mis rolas, hice un análisis profundo del mercado; de las expectativas personales; valoré el significado conceptual del Éxito-Fracaso en un sistema de capitalismo salvaje. Fama o popularidad en este sistema crean confusión y ansiedad en todos los artistas que conozco, y me incluyo.
La cultura no es un lujo, sí un derecho de todos los mexicanos (no hay que ser anarquista para reclamar este derecho).
Hacer blues en español en México es posible y peligroso...

"Tocar a los intocables"
En más de 10 años de giras nacionales, Real ha presenta su blues NACIONAL en los mejores teatros de la república; abrió espacios culturales que antes eran imposibles para otros grupos.
En el taller de composición  y creación literaria que imparto, conjuntamente con mis alumnos, analizamos estos temas y llegamos al fondo. Sí, existe el arribismo y la obsesión por llegar al pináculo de la fama en este mercado "dando las nalgas" (con perdón de los sexista), o siendo un excelente publirrelacionista, pero mal músico. Existen grupos amafiados  en el minúsculo sector del blues; un coto de poder que afecta las fuentes de trabajo y espacios de los grupos que cantan blues en español y que Real abrió dichos espacios:
Un claro ejemplo es el Centro Cultural José Martí.

JC.

poema 1

El coágulo en el pulmón como un huésped insufrible.

Noche antigua y fría, salida del congelador.

La sangre es un copo de nieve quemante que asfixia.

Y la vida espantada se viene encima de mi como

sábana de hospital.

Casi estoy muerto con mi careta de oxigeno

dos niños invisibles me tocan los pies,

un viejo se traga sus propios gargajos.

En el asilo de la muerte entran niños, mujeres,

espíritus y médicos;

uno es de ellos, la firma es obligada.

Y luego esa bata impersonal, transparente camisa de fuerza.

Sondas y tubos, brazos apuñalados,

amoratados: mis alas rotas ya no se agitan.

Una enfermera loca insiste en dejar abierta la puerta

de mi cuarto íntimo, privado, humano.

La soledad y la muerte son una a las tres de la mañana.

¿En qué otro lugar podría estar?

Aquí me puso la vida y no hay lugar mas perfecto.

JC.

En el bissnes.

                                        Blues mexicano


Componer blues en español, infortunadamente, no es una constante en el ámbito del blues mexicano. La decisión consiente de tocar covers de los grandes compositores negros es lo común en nuestro país rico en poesía (una incongruencia). Sin embargo, considero que este fenómeno es parte de "la cultura del aventón, del ahí se va; de los 15 minutos de  efímera fama. Gozo mucho al componer mis blueses, gozo transgredir la transgredir la realidad con temas eróticos y oscuros. Ustedes los conocen y hasta los cantan conmigo. Es reconfortante para mi componer en un idioma que ustedes comprenden, que inclusive, les llega al corazón; ese puente de comprensión es magnífico y, a la vez, comprometedor, pues nos obliga a sentir sin tapujos, y hablo de ambos: ustedes y el Real.
Sé de grupos que han creado un nicho elitista que se ha apoderado de espacios antes comunes; que promueven festivales nacionales de "Blues mexicano", cuyas líricas son cantadas en un inglés mascado, mal pronunciado; que retardan el posible avance de este género en el país (con sus honrosas excepciones). Estos grupos no aportan nada a la cultura y se hacen de seguidores acríticos  y conformistas, incluyendo a las revistas que ponderan y alientan este blues mediocre. Por algo la música de Real es patrimonio  de la fonoteca nacional.
Arriesgar es vital, arriesgarse a salir de esa área cómoda con los peligros que impliquen. Una ocasión, confronté a un refritero de blues gringo y lo reté a componer en su lengua: o no entendió o lo tomó como una agresión personal...
Con esto no digo que tocar covers sea un error, yo me inicié en este bissnes haciendo covers en el grupo Arizona. Al que abandoné para escribir rolas en español.
El blues en México es un asunto de clase (social); este género nunca ha sido elitista -purista salvo aquí; lo hemos escuchado en todos los idiomas posibles, pues allende la frontera, sus interpretes compositores lo han aprehendido como un género universal.
Cuando conocí a Papa John Creach, este me comentó que los padres y madres  de su generación, no querían que sus hijos tocaran más blues, pues les recordaba la tristeza, dolor y sangre que había costado  hacer ganar y respetar sus derechos civiles como ciudadanos norte americanos; que su propósito era integrarse a la sociedad y olvidar persecuciones y muertes. Y que su idioma era "extraño a su verdadera cultura".

En una de las calles más lejanas del sueño,
la más confusa y apagada.

Sé leer música, para eso estudié en La Superior de Música, pero nunca usaré una partitura para tocar blues: elijo  ser autentico, visceral, intuitivo, congruente con mi sensibilidad, no pretencioso ni academicista, pues el blues no nació así. Para tocar blues solo es necesario tener un corazón rabioso y enamorado.

JC.

Enfermedad.

                                         Enfermedad

El padecer una enfermedad resuena en dos ámbitos o entornos: el interno y el externo.
En el interno, ya sea la familia nuclear o amigos íntimos, el proceso de comprensión y entendimiento se sujeta a la apertura cognoscitiva de los mismos respecto al interés en realizar una exhaustiva búsqueda de información para saber actuar. Cuando la enfermedad es  crónica e incurable, en este entorno, se vive desde la incredulidad, el alejamiento por negación hasta la aceptación del proceso colectivo que lleva a la empatía y a la  solidaridad con el enfermo. Algo semejante sucede con el ámbito externo, salvo que la incredulidad es notoriamente mayor llegando incluso al rechazo y la discriminación como una proyección reflejada en el enfermo.
En estos casos, el miedo a la muerte adquiere un significado personal que provoca ansiedad e irritabilidad por la transgresión a la cotidianidad que produce el enfermo, y despierta una fobia a la muerte o Tanato fobia, que conlleva a conductas irracionales contra el enfermo y que requiere de inmediata terapia. Como lo afirma la escritora y periodista Adriana Malvido, "la muerte es un suceso social"; la salud, en cambio,  es el equilibrio armónico de los órganos vitales, pero la enfermedad incurable atenta inconscientemente el sentido perenne del ser humano  sano y desvela su vulnerabilidad: "El enfermo eres tú, yo gozo de salud porque la cuido", es el argumento que pondera un fóbico ante una persona que padece lo incurable y mortal.
Los factores subjetivos del enfermo pueden ser benéficos: aceptación, tesón, conversión, valentía, o lo contrario: maximización de la vulnerabilidad, deseos inconscientes de morir, resistencia al duelo, victimización, nula tolerancia  al sufrimiento. El enfermo crónico se ve obligado a indagar sobre si mismo e indefectiblemente descubre el otro lado de la moneda: la salud. Entonces comprende que la enfermedad es un camino de reconocimiento de  su esencia.
Todas las interrogantes de la humanidad se resumen en esta reflexión existencial: ¿que es la vida? ¿que es la muerte? ¿quién soy? ¿porque existo? ¿cual es la  finalidad de mi existencia?: la enfermedad se convierte en una senda de transformación.

Negación de la muerte, negación de la vida.

La cotidianidad no asumida como tarea  de exploración vivencial, se vuelve un área neurótica de confort. Al evadir las profundidades del alma uno se torna banal, superficial y temeroso. Sin embargo, este confort es una ilusión, una creación mental negadora de la realidad. El miedo es el motor de esta maquinaria que pretende alejarnos del dolor humano. Pero "el dolor es transformador de la conciencia" como cita Carl Jung: vivimos solo en la superficie, pues tememos sumergirnos en la sombra (demonios internos) por comodidad. Y pronto llevaremos una vida doble, una doble moral, pues el subconsciente nos delata.
¿En realidad celebramos la vida? ¿No es por miedo que buscamos todo aquello que nos anestesia de sentir? ¿No es por miedo que tememos lo desconocido, lo no medible por el reloj? ¿Vivimos en  el presente continuo o en el pasado perpetuo?

El enemigo del amor no es el odio, sino el miedo.

"La sombra y el ideal
Cuando éramos pequeños, nos dimos cuenta de que para ser aceptados en nuestro entorno familiar y social teníamos que ser de una forma determinada. Algunos de los rasgos que conformaban entonces nuestra personalidad sencillamente no encajaban en lo que se esperaba de nosotros. Por eso tuvimos que ocultarlos en algunos de los rincones de nuestro inconsciente, para que no afloraran en nuestra vida y pudieran dar lugar a lo que tanto temíamos: que fuéramos rechazados. Entre los rasgos que tal vez ocultamos podría estar una cierta rebeldía o incluso una marcada creatividad
Es como si por un lado representáramos un papel y por el otro, intentáramos esconder al personaje real"
(párrafo tomado de El Confidencial).

Conclusión.

Si nos enfrentamos a la enfermedad ajena o propia desde nuestras proyecciones sin el conocimiento de nuestra sombra, no comprenderemos sus procesos y como nos afectan.
"La mente es como una casa a oscuras  ¿querrías pasar toda tu vida acomodando muebles para no tropezarte? ¡mejor enciende la luz!

JC.

Indagar.

                                                Proyectar

Dejar de beber, fumar, comer en exceso, etc., significa iniciar un nuevo proyecto de vida, en este caso, la salud. La lista de propósitos de año nuevo son, en realidad, proyectos de vida que requieren seguimiento, disciplina, esfuerzo y constancia. Pensamos que "elegimos" conscientemente cómo decidimos vivir y no es así; somos depositarios de anhelos y deseos incumplidos, propios y ajenos ( los deseos y proyecciones de nuestros padres),  y por ende, caducos. Comprar un auto, una casa, iniciar una nueva vida de pareja, llevar una vida espiritual con todas sus implicaciones y exigencias, o tener amoríos sexuales espontáneos con las consecuencias que estos acarrean. Vivimos en automático sin eros y en estado de depresión; yo mismo viví deprimido más de media vida sin saberlo. No tener un proyecto de vida es tener un proyecto, pero no ser conscientes de ello.
Cuando viví inmerso en el destrampe, mi finalidad inconsciente era destruirme, morir, y no lo sabia; ese era pues un proyecto de vida-muerte. Pasamos la vida en estado de depresión o ansiedad sin saber porqué; deseamos llenar las expectativas de otras personas desde niños solo para ser reconocidos, aceptados y creamos nuestras propias aflicciones al incumplir esos íntimos y preciados objetivos. Y por eso fumamos, bebemos, amamos con exceso, sufrimos con exceso, parecería que la vida nos fuera en ello. No hemos resuelto asuntos añejos, por lo tanto, vivimos lutos antiguos que nos persiguen apasionadamente sin compasión, sin nuestra sincera y propia compasión y perdón. Tememos indagar quién vive dentro, pues nos aterra lo que encontraremos. Por esto abandonamos la sinceridad y honestidad  que nos debemos,  y eso es, sin duda alguna, un proyecto de vida.

JC