1
-"No puedes tocar, aquí, música imperialista",
me soltó el dueño de una Peña en la cara...
Acaso 18 o 19 años tenía cuando guitarra de
palo en mano y arnés con armónica sobre el
hombro, inicié mi "Gira del rechazo" en el D.F.
 Fui corrido de 10 lugares de música folklórica
por tocar blues en español...
-"El blues también es folklore  africano creado en
gringolandia", refutaba.
-"¡Por eso, nosotros somos anti yankis", así que
por favor, bájate del escenario!"
-¡"Anti Yanki y bebes Pepsi"! le objetaba al
"Revolucionario pequeño empresario".
El contraste era avasallador: el público estaba bien
prendido y pedía ¡"otra, otra"...!
-"¿Ya oíste al publico?", "¡quieren más blues!"
-"¡No alborotes a mis clientes y vete!" ...
2
El Foro Tlalpan fue invitado a tocar en un festival
musical en el Auditorio Nacional de la ciudad de México.
Los integrantes de este proyecto de canción alternativa,
lo conformabamos, Roberto Gonzalés, Jaime López,
Emilia Almazán, Eblem Macari y un servidor (en la parte musical
 si mal no recuerdo).
Tocaríamos antes que Los Folckloristas (agrupación  de
geniales músicos y muy popular.)
Pues, una vez más, ¡Rock y Blues en español con armonicazos  y
guitarras eléctricas, encendieron a la banda del enorme
recinto!

3
La obra de autor :

Agonía y éxtasis.

"Vivir de la música es parecido a pescar en un mar de sargazos
con una púa de madera".
El sostén del espíritu, a veces, es más fuerte que el sostén del
cuerpo y sus necesidades; pero esto, provoca frecuentes paradojas
imposibles de desanudar sino fuera por el bendito "Sólo por hoy".
Y es extensivo a toda actividad artística, el fenómeno "gracioso"
del subempleo.
La tortilla dura y un hoyo en la suela han sustentado tantas obras
de arte en la historia del mundo que resulta imposible negarlo.
El hambre del alma se sacia al crear y crear y agonizar de hambre
sin dejar de hacerlo núnca.
Los condicionantes son, la época, los dones; qué sistema económico
predomina y si a esta alma le gusta parrandear y a qué costo;
si uno nace pobre o medianamente pobre.
Otro asunto fenomenológico es la virtud alquímica impresa en lo
creado.
Esa huella que trasciende al ego y se incrusta en el sentir
de los humanos.
Esto significa "la obra de autor" más allá de cualquier
intento reduccionista  (simplificación excesiva de lo que es complicado);
de explicarlo y entenderlo.
Autor viene de: autoridad al crear, inventar, producir un bien cultural.
"El arte transgresor nunca es entendido en su tiempo".
 "¿Qué es el arte? Si lo supiera, tendría buen cuidado de no revelarlo.
Yo no busco, encuentro".
(Pablo R. Picasso)

JC

1
-"No puedes tocar, aquí, música imperialista",
me soltó el dueño de una Peña en la cara...
Acaso 18 o 19 años tenía cuando guitarra de
palo en mano y arnés con armónica sobre el
hombro, inicié mi "Gira del rechazo" en el D.F.
 Fui corrido de 10 lugares de música folklórica
por tocar blues en español...
-"El blues también es folklore  africano creado en
gringolandia", refutaba.
-"¡Por eso, nosotros somos anti yankis", así que
por favor, bájate del escenario!"
-¡"Anti Yanki y bebes Pepsi"! le objetaba al
"Revolucionario pequeño empresario".
El contraste era avasallador: el público estaba bien
prendido y pedía ¡"otra, otra"...!
-"¿Ya oíste al publico?", "¡quieren más blues!"
-"¡No alborotes a mis clientes y vete!" ...
2
El Foro Tlalpan fue invitado a tocar en un festival
musical en el Auditorio Nacional de la ciudad de México.
Los integrantes de este proyecto de canción alternativa,
lo conformabamos, Roberto Gonzalés, Jaime López,
Emilia Almazán, Eblem Macari y un servidor (en la parte musical
 si mal no recuerdo).
Tocaríamos antes que Los Folckloristas (agrupación  de
geniales músicos y muy popular.)
Pues, una vez más, ¡Rock y Blues en español con armonicazos  y
guitarras eléctricas, encendieron a la banda del enorme
recinto!

3
La obra de autor :

Agonía y éxtasis.

"Vivir de la música es parecido a pescar en un mar de sargazos
con una púa de madera".
El sostén del espíritu, a veces, es más fuerte que el sostén del
cuerpo y sus necesidades; pero esto, provoca frecuentes paradojas
imposibles de desanudar sino fuera por el bendito "Sólo por hoy".
Y es extensivo a toda actividad artística, el fenómeno "gracioso"
del subempleo.
La tortilla dura y un hoyo en la suela han sustentado tantas obras
de arte en la historia del mundo que resulta imposible negarlo.
El hambre del alma se sacia al crear y crear y agonizar de hambre
sin dejar de hacerlo núnca.
Los condicionantes son, la época, los dones; qué sistema económico
predomina y si a esta alma le gusta parrandear y a qué costo;
si uno nace pobre o medianamente pobre.
Otro asunto fenomenológico es la virtud alquímica impresa en lo
creado.
Esa huella que trasciende al ego y se incrusta en el sentir
de los humanos.
Esto significa "la obra de autor" más allá de cualquier intento reduccionista  (simplificación excesiva de lo que es complicado);
de explicarlo y entenderlo.
Autor viene de: autoridad al crear, inventar, producir un bien cultural.
"El arte transgresor nunca es entendido en su tiempo".
 "¿Qué es el arte? Si lo supiera, tendría buen cuidado de no revelarlo.
Yo no busco, encuentro".
(Pablo R. Picasso)

JC

^
La poeta que escribía en el parque se ha perdido.

Quizá fue desaparecida, torturada y violada por

este sistema misógino.

Sus versos andan sueltos en el viento: mariposas inspiradas

sin destino.

A ella acudían la vida y las flores cuando presentían su hálito.

La ciudad era su prisión, los muros: su tristeza.

Extraño a la poeta y sus metáforas.

Todos los poetas pisaremos los pantanos de la muerte para

encontrarla.

JC

Vi una película con mis lentes de drama y lloré.
Oí una discusión con mis tímpanos de optimismo
motivacional y me sorprendió que ella, la protagonista,
disparara a matar al disertador.

¡Poseo un mil pares de lentes y oídos para cada emoción
aquí en el estuche del inconsciente!

JC

^


1
Del silencio surge el místico blues con su perfume
de bares y romances.

La tarde, puerta abierta al anochecer del alma.

Con párpados de lava miras tu indecencia, pero niegas
la ventolera que quebró tus alas.
-
Somos asquerosamente humanos; hembras y machos con
sueños de poder, unos sobre los otros usados como títeres
de eugenistas dueños de los hilos y esta trama costosa.
-
Mi queja es un pellizco, apenas el sordo aleteo de un mosquito.

2
¡Bien que entregué el galope de los sentidos a la "T"de los semi
dioses ahorcados!

Hoy pendo como
 un pañuelo deshilachado
en el naufragio del viento.
-
El cuerpo lleno de ruego por
serpiente y pecado: la mujer
del finado.

3
Si, tu rostro en el barro de los
tiempos,rojas profecías que
se cumplen puntuales y exactas.

La misericordia en tus labios,
tu sexo escaldado como tu boca
viva aún.
Dices la verdad cuando la verdad
se hubo ido de la memoria
al libro del profeta falso.

4
Nada ha salido mal.
Nada podría haber resultado
mejor.
¿Cómo puede destruirse
lo aparente?
Millones vivieron y se fueron.
Nadie recuerda sus nombres
ni sus costumbres, ni sus pesares.
 Salva de ahogarte en el oceáno
del engaño.

Sólo queda este blues sonante...

JC

Poesía de madera en la mesa de poesía:
García Lorca murió de madera y poesía.
Ternura en la frente afiebrada, y de su
infancia, cascara de naranja.

JC

^

Gritamos, chillamos cuando nacimos.
Salvajes criaturas desnudas con un nudo
ciego en la garganta o con un trozo de
cartílago atascado en el gañote.
Cuando pisamos este mundo por primera vez,
ya somos la chispa y la corriente, la luz y el rayo;
y lo que infructuosamente buscamos: polen
de estrella: una gota
de agua salada en el océano, y nada más.

JC

A mis hermanos y amigos
Los Compositores callejeros.

Parecías un pordiosero con las suelas raídas

de tanta calle.

Una tarde en crisis tensaba tu garganta

como llanto,

como nube de avispas taimadas:

 años de sol y asfalto en los bolsillos.

Tu voz, porque tenías una huella digital, un destino

 propio en tu voz;

tu voz era un trozo de terciopelo, un regalo divino.

Don silencioso como una enfermedad invisible

que no asoma hasta que avista la muerte.

Y cantabas, por unas monedas, sobre tu vida azarosa,

 y palpabas, a la vez, la oculta vida de los demás.

Así son los mendigos callejeros que calzan nubes;  así, tan

 humanos que asustan.

Sé de sus travesía en trenes por paisajes extraños,

sé de su prisa por, qué sé yo, quizá esfumarse entre flores;

de llevar las cantinas a las calles.

Reconocí la languidez de tu sombra como una larga y triste

lágrima.

JC

La ideológica "Ortodoxia".

"La reconstrucción social del blues mexicano".

La estrategia de la colonialidad es desidentificar a los pobladores
nativos de los países de economías dependientes y empobrecidas,
con su raíz y su historia.
La segunda fase de esta estrategia es "La enculturización":
esto es, que el inconsciente colectivo asimile usos y costumbres ajenos,
que aspire a estos estilos de pensamiento, vida y anhelos.
Contrario a la conquista española cuyo fracaso la llevó al
genocidio de tnias completas, ahora, la enculturización está
en manos de los medios de comunicación privados.
El individualismo que fomenta el capitalismo salvaje y que
disgrega lo colectivo y lo social,  refuerza una suerte de lucha
de clases inferida (endógena y exógena).
México, país de 70 millones de pobres, sin acceso a empleo y
a salud; corrupto desde sus cimientos y cuyas instituciones
pasan por el filtro del control político, ha rendido sus pies ante
la antropofagia económica, social y política de los países ricos
y dominantes.
La geopolítica respecto del país vecino, EEUU, determina qué
modelo económico adopta la oligarquía mexicana y qué
tipo de gobierno elige.
Los múltiples beneficios de imponer una presidencia por parte
de una multinacional de la comunicación, Televisa, lesiona gravemente
el ejercicio electoral democrático estipulado en la constitución
y se convierte de facto en un golpe de estado de la oligarquía aristocrática
mexicana a sus gobernados.
Al violar el derecho a elegir, se violan todos los derechos humanos: el
derecho a la seguridad social, al trabajo, a un modelo cultural
nacional incluyente, a la libre manifestación de las ideas.
La cultura es un bien social, un patrimonio unificador  y fortalecedor
de la identidad nacional.
Sin embargo, este modelo político-económico atenta contra el desarrollo
del concepto Nación al ponderar la enculturización como un beneficio
social: privatizar los energéticos, la salud, el agua y el territorio:
la misma soberanía.

¿Un blues nacional?

Juan Pablo Proal, articulista de Proceso, escribió:

“A principios de los ochenta, una nueva camada de
 músicos politizados se conformó en el Foro Tlalpan,
sitio fundado por el cineasta Sergio García.
Ahí comenzó Rockdrigo González, el poeta urbano
de la ciudad de México.
También Jaime López, rudo crítico de todo lo establecido.
Y Real de Catorce, con los poemas crudos de José Cruz.
Por su politizada, en gran parte, porque sus líderes, los músicos, eran personas informadas y activas.
Los seguidores de las bandas mencionadas no sólo las
admiraban por sus melodías, sino porque sentían su realidad reflejada en sus letras”.

De regreso a los años electorales, si escuchamos a los grupos
de rock podemos también entender la indiferencia de gran
parte de esta generación.
No hablan de la guerra contra el narcotráfico, del desempleo,
de la exclusión, del estado militarizado ni de las muertas
de Juárez.
En cambio, prevalecen canciones sobre amores y desamores.
Si bien existen bandas independientes que aún están interesadas
en la injusticia, la oferta comercial es abrumadoramente más poderosa.
Esta es una mínima muestra del legado que los rockanroleros y compositores, que los actuales grupos no asimilan.

Pero con estos ejemplos, mostramos que la lírica es asequible
a las generaciones actuales si se afanan en el oficio de escribir canciones de contenido.

Reconstruir socialmente el blues mexicano, es conferirle
atributos de identidad mediante el idioma de las mayorías.
Y exige proyectos culturales resistentes a las políticas privadas
 y oficiales.
El contexto social y cultural en un sistema de libre comercio, determinalos lineamientos de una cultura de consumo "sugerida".
El colectivo marginal aspira a ser representado socialmente en los mercados
y en los medios masivos de comunicación por derecho.
Esta contradicción ha creado una crisis aguda en el rock y
en  el blues .
Es decir: un rock y un blues clasista que impide cualquier movimiento socio-cultural que no reproduzca los patrones  ideológicos dominantes.
Objetivamente: interpretar blues o rock en inglés es estar enculturizado
al no proponer proyectos alternos que reafirmen nuestra
identidad.
El idioma, que hoy nos confiere identidad propia, fue también
fruto de un proceso de enculturización forzada: la conquista española.
En este contexto económico, político y social debemos abordar
la discusión
sobre la reconstrucción de un blues nacional.

Si atendemos a las influencias culturales, chocamos contra
el muro del idioma.
Especificando: el blues y el rock son ajenos a nuestra cultura
e idioma.
El rock, creado en EEUU por los negros, y que fue "blanqueado"
y desposeído
del ingrediente rebelde e incómodo moral y políticamente,
llegó a México a través de un medio concesionado monopólico: Telesistema mexicano,quien lo reprodujo tal cual, pero en
español (el cover).
Su éxito comercial fue evidente, pero  el edulcorante sólo atrajo
a una generación.

Es deseable una discusión sobre el blues nacional.

No existe un "blues puro", este es el resultado del sincretismo
de diversas culturas e idiomas.
Inclusive en su estructura es flexible:rock y jazz.
Esta maleabilidad lo hace universal: un legado universal
es eso y no una contracción meramente estructural.

La aceptación consciente de que los grupos están
enculturizados; y que el español
es el idioma que afirma nuestra identidad, daría como
resultado, el rescate y enriquecimiento cultural de este
género en el país.

Real de catorce ha sido el punto de quiebre.
Ha mostrado la posibilidad de crear blues en español.
Un blues de calidad que ha trascendido a otros países.
Un manejo del lenguaje tanto coloquial como poético;
expresividad humana
en su música.

El blues fue la música que los negros del Delta descubrieron,
no por ser negros,
si no por ser humanos.

JC.

La ideológica "Ortodoxia".

"La reconstrucción social del blues mexicano".

La estrategia de la colonialidad es desidentificar a los pobladores
nativos de los países de economías dependientes y empobrecidas,
con su raíz y su historia.
La segunda fase de esta estrategia es "La enculturización":
esto es, que el inconsciente colectivo asimile usos y costumbres ajenos,
que aspire a estos estilos de pensamiento, vida y anhelos.
Contrario a la conquista española cuyo fracaso la llevó al
genocidio de tnias completas, ahora, la enculturización está
en manos de los medios de comunicación privados.
El individualismo que fomenta el capitalismo salvaje y que
disgrega lo colectivo y lo social,  refuerza una suerte de lucha
de clases inferida (endógena y exógena).
México, país de 70 millones de pobres, sin acceso a empleo y
a salud; corrupto desde sus cimientos y cuyas instituciones
pasan por el filtro del control político, ha rendido sus pies ante
la antropofagia económica, social y política de los países ricos
y dominantes.
La geopolítica respecto del país vecino, EEUU, determina qué
modelo económico adopta la oligarquía mexicana y qué
tipo de gobierno elige.
Los múltiples beneficios de imponer una presidencia por parte
de una multinacional de la comunicación, Televisa, lesiona gravemente
el ejercicio electoral democrático estipulado en la constitución
y se convierte de facto en un golpe de estado de la oligarquía aristocrática
mexicana a sus gobernados.
Al violar el derecho a elegir, se violan todos los derechos humanos: el
derecho a la seguridad social, al trabajo, a un modelo cultural
nacional incluyente, a la libre manifestación de las ideas.
La cultura es un bien social, un patrimonio unificador  y fortalecedor
de la identidad nacional.
Sin embargo, este modelo político-económico atenta contra el desarrollo
del concepto Nación al ponderar la enculturización como un beneficio
social: privatizar los energéticos, la salud, el agua y el territorio:
la misma soberanía.

¿Un blues nacional?

Juan Pablo Proal, articulista de Proceso, escribió:

“A principios de los ochenta, una nueva camada de
 músicos politizados se conformó en el Foro Tlalpan,
sitio fundado por el cineasta Sergio García.
Ahí comenzó Rockdrigo González, el poeta urbano
de la ciudad de México. También Jaime López, rudo crítico
de todo lo establecido. Y Real de Catorce, con los poemas
crudos de José Cruz.
Por su politizada, en gran parte, porque sus líderes, los músicos, eran personas informadas y activas. Los seguidores de las bandas mencionadas no sólo las admiraban por sus melodías, sino porque sentían su realidad reflejada en sus letras”.

De regreso a este año electoral, si escuchamos a los grupos
de rock podemos también entender la indiferencia de gran
parte de esta generación.
No hablan de la guerra contra el narcotráfico, del desempleo,
de la exclusión, del estado militarizado ni de las muertas
de Juárez.
En cambio, prevalecen canciones sobre amores y desamores.
Si bien existen bandas independientes que aún están interesadas
en la injusticia, la oferta comercial es abrumadoramente más poderosa.
Esta es una mínima muestra del legado que los rockanroleros y compositores, que los actuales grupos no asimilan.

Pero con estos ejemplos, mostramos que la lírica es asequible
a las generaciones actuales si se afanan en el oficio de escribir canciones de contenido.

Reconstruir socialmente el blues mexicano, es conferirle
atributos de identidad mediante el idioma de las mayorías.
Y exige proyectos culturales resistentes a las políticas privadas
 y oficiales.
El contexto social y cultural en un sistema de libre comercio, determinalos lineamientos de una cultura de consumo "sugerida".
El colectivo marginal aspira a ser representado socialmente en los mercados
y en los medios masivos de comunicación por derecho.
Esta contradicción ha creado una crisis aguda en el rock y
en  el blues .
Es decir: un rock y un blues clasista que impide cualquier movimiento socio-cultural que no reproduzca los patrones  ideológicos dominantes.
Objetivamente: interpretar blues o rock en inglés es estar enculturizado
al no proponer proyectos alternos que reafirmen nuestra
identidad.
El idioma, que hoy nos confiere identidad propia, fue también
fruto de un proceso de enculturización forzada: la conquista española.
En este contexto económico, político y social debemos abordar
la discusión
sobre la reconstrucción de un blues nacional.

Si atendemos a las influencias culturales, chocamos contra
el muro del idioma.
Especificando: el blues y el rock son ajenos a nuestra cultura
e idioma.
El rock, creado en EEUU por los negros, y que fue "blanqueado"
y desposeído
del ingrediente rebelde e incómodo moral y políticamente,
llegó a México a través de un medio concesionado monopólico: Telesistema mexicano,quien lo reprodujo tal cual, pero en
español (el cover).
Su éxito comercial fue evidente, pero  el edulcorante sólo atrajo
a una generación.

Es deseable una discusión sobre el blues nacional.

No existe un "blues puro", este es el resultado del sincretismo
de diversas culturas e idiomas.
Inclusive en su estructura es flexible:rock y jazz.
Esta maleabilidad lo hace universal: un legado universal
es eso y no una contracción meramente estructural.

La aceptación consciente de que los grupos están
enculturizados; y que el español
es el idioma que afirma nuestra identidad, daría como
resultado, el rescate y enriquecimiento cultural de este
género en el país.

Real de catorce ha sido el punto de quiebre.
Ha mostrado la posibilidad de crear blues en español.
Un blues de calidad que ha trascendido a otros países.
Un manejo del lenguaje tanto coloquial como poético;
expresividad humana
en su música.

El blues fue la música que los negros del Delta descubrieron,
no por ser negros,
si no por ser humanos.

JC.

NO AL GOLPE DE ESTADO EN BOLIVIA

Diversas Organizaciones Sociales y Políticas suscritas a la presente, expresamos nuestro más rotundo repudio al golpe de estado perpetrado en Bolivia. El 10/11/2019 quedará registrado en los anales de la historia reciente de América Latina como una fecha negra para la democracia.

La desesperación del imperio norteamericano por reposicionarse en el tablero geopolítico del continente y su pánico ante el avance de los movimientos democráticos, de izquierda y los cambios progresistas, han orillado a la oligarquía imperialista yankee a reeditar los golpes de estado como medida extrema para someter a las naciones que se oponen a permanecer bajo su indignante yugo.

Urdido desde los bajos fondos del Pentágono y el Departamento de Estado norteamericano, avalado con la complicidad de los imperialistas europeos, impulsado por la servil Organización de Estados Americanos (OEA), implementado por la triada boliviana del mal -ejército, burguesía e iglesia- y encabezados por los golpistas Carlos Mesa Gisbert, Luis Fernando Camacho Vaca y Williams Carlos Kaliman Romero, jefe del ejército boliviano, se produjo un violento movimiento desestabilizador que duró semanas y culminó con la deposición del presidente legítimo de Bolivia: Juan Evo Morales Ayma.

Lo que ha seguido en Bolivia tras la renuncia de Evo Morales es un auténtico festín de horror que casi raya en orgía de sangre. Los seguidores de Evo son perseguidos, vejados, golpeados y encarcelados. Ni la policía ni el ejército han sido capaces o no han querido controlar y poner orden a la interminable ola de saqueos y violencia desatada hace varias semanas y que ha tenido su punto culminante los días posteriores al diez de noviembre.

Llamamos a las organizaciones de izquierda, a los destacamentos democráticos, a los grupos progresistas y a todos los mexicanos en general a repudiar enérgicamente el burdo Golpe de Estado que se ha producido en Bolivia. De igual forma los conminamos a denunciar, en todos los foros donde sea posible, a las fuerzas armadas bolivianas, al Pentágono, a la OEA y a todos los lacayos de los Estados Unidos de Norteamérica. Exijamos que se respeten las garantías individuales y los derechos humanos del pueblo boliviano, especialmente los indígenas. Demandemos que inmediatamente se detenga el genocidio que la oligarquía boliviana, asesorada por el pentágono, pretende poner en marcha en fechas próximas.

Respaldamos y avalamos la postura del gobierno mexicano al refrendar nuestra tradición solidaria de brindar asilo a los personajes perseguidos políticamente, sobre todo quienes han sido garantes de la democracia en sus países.

¡SOLIDARIDAD CON LA HERMANA REPÚBLICA DE BOLIVIA!

¡REPUDIO TOTAL AL GOLPE DE ESTADO ENCABEZADO POR CARLOS MESA GISBERT, LUIS FERNANDO CAMACHO VACA Y WILLIAMS CARLOS KALIMAN ROMERO, GENERAL DEL EJÉRCITO BOLIVIANO, FINANCIADOS Y ASESORADOS POR MILITARES GRINGOS!

¡NI UNA DUDA: BOLIVIA VOLVERÁ A SER LIBRE; LOS GOLPISTAS NO TRIUNFARAN!

¡VIVA BOLIVIA!

COMBATIVAMENTE:

Frente del Pueblo-Luchemos; Generación Nueva Esperanza-Luchemos; Unión Popular Revolucionaria-Centro-Luchemos; Coordinadora de Vivienda Popular-Luchemos-; Comité de Barrios de Iztacalco-Luchemos; Unión Popular de Comerciantes; Comité de Azcapotzalco; Mexicanos Unidos; Comité de San Juan de Aragón 1ª. Sección; Comité de San Juan de Aragón 2ª. Sección; Comité del Chamizal; Comité de Bondojito; Comité Asamblea popular  de Jacarandas; Comité Asamblea de los Pedregales; Comité Atizapan de Zaragoza; Comité San Juan Ixtacala; Comité Cuatitlan Izcalli;  Unidos Por Un Logro Miguel Hidalgo; Organización Política Proletaria; Por Una Economía Solidaria

NO AL GOLPE DE ESTADO EN BOLIVIA

Diversas Organizaciones Sociales y Políticas suscritas a la presente, expresamos nuestro más rotundo repudio al golpe de estado perpetrado en Bolivia. El 10/11/2019 quedará registrado en los anales de la historia reciente de América Latina como una fecha negra para la democracia.

La desesperación del imperio norteamericano por reposicionarse en el tablero geopolítico del continente y su pánico ante el avance de los movimientos democráticos, de izquierda y los cambios progresistas, han orillado a la oligarquía imperialista yankee a reeditar los golpes de estado como medida extrema para someter a las naciones que se oponen a permanecer bajo su indignante yugo.

Urdido desde los bajos fondos del Pentágono y el Departamento de Estado norteamericano, avalado con la complicidad de los imperialistas europeos, impulsado por la servil Organización de Estados Americanos (OEA), implementado por la triada boliviana del mal -ejército, burguesía e iglesia- y encabezados por los golpistas Carlos Mesa Gisbert, Luis Fernando Camacho Vaca y Williams Carlos Kaliman Romero, jefe del ejército boliviano, se produjo un violento movimiento desestabilizador que duró semanas y culminó con la deposición del presidente legítimo de Bolivia: Juan Evo Morales Ayma.

Lo que ha seguido en Bolivia tras la renuncia de Evo Morales es un auténtico festín de horror que casi raya en orgía de sangre. Los seguidores de Evo son perseguidos, vejados, golpeados y encarcelados. Ni la policía ni el ejército han sido capaces o no han querido controlar y poner orden a la interminable ola de saqueos y violencia desatada hace varias semanas y que ha tenido su punto culminante los días posteriores al diez de noviembre.

Llamamos a las organizaciones de izquierda, a los destacamentos democráticos, a los grupos progresistas y a todos los mexicanos en general a repudiar enérgicamente el burdo Golpe de Estado que se ha producido en Bolivia. De igual forma los conminamos a denunciar, en todos los foros donde sea posible, a las fuerzas armadas bolivianas, al Pentágono, a la OEA y a todos los lacayos de los Estados Unidos de Norteamérica. Exijamos que se respeten las garantías individuales y los derechos humanos del pueblo boliviano, especialmente los indígenas. Demandemos que inmediatamente se detenga el genocidio que la oligarquía boliviana, asesorada por el pentágono, pretende poner en marcha en fechas próximas.

Respaldamos y avalamos la postura del gobierno mexicano al refrendar nuestra tradición solidaria de brindar asilo a los personajes perseguidos políticamente, sobre todo quienes han sido garantes de la democracia en sus países.

¡SOLIDARIDAD CON LA HERMANA REPÚBLICA DE BOLIVIA!

¡REPUDIO TOTAL AL GOLPE DE ESTADO ENCABEZADO POR CARLOS MESA GISBERT, LUIS FERNANDO CAMACHO VACA Y WILLIAMS CARLOS KALIMAN ROMERO, GENERAL DEL EJÉRCITO BOLIVIANO, FINANCIADOS Y ASESORADOS POR MILITARES GRINGOS!

¡NI UNA DUDA: BOLIVIA VOLVERÁ A SER LIBRE; LOS GOLPISTAS NO TRIUNFARAN!

¡VIVA BOLIVIA!

COMBATIVAMENTE:

Frente del Pueblo-Luchemos; Generación Nueva Esperanza-Luchemos; Unión Popular Revolucionaria-Centro-Luchemos; Coordinadora de Vivienda Popular-Luchemos-; Comité de Barrios de Iztacalco-Luchemos; Unión Popular de Comerciantes; Comité de Azcapotzalco; Mexicanos Unidos; Comité de San Juan de Aragón 1ª. Sección; Comité de San Juan de Aragón 2ª. Sección; Comité del Chamizal; Comité de Bondojito; Comité Asamblea popular  de Jacarandas; Comité Asamblea de los Pedregales; Comité Atizapan de Zaragoza; Comité San Juan Ixtacala; Comité Cuatitlan Izcalli;  Unidos Por Un Logro Miguel Hidalgo; Organización Política Proletaria; Por Una Economía Solidaria

Voy al camino de la grava a buscar el terrón de un cadáver
de ojos rojo granada.
Arriba el cielo es gris-ceniza de cigarro que se derrumba
en las ciudades.
Así, todos canosos, nos sentimos ancianos aunque poseamos
joven el corazón.
La maña es plaga por mordernos tanto los labios, pero no de
besarnos, sino de congoja por el ausente.
Y encima de los presagios, nos amamos como animales naturales
de esta tierra.
Nacimos en este país por elección del alma y nos iremos cuando
la patria sea nuestra.

JC

Desde una perspectiva general, la corrupción es la violación de una obligación por parte de alguien con capacidad de decisión, para obtener beneficio individual que no se deriva funcionalmente de la posición que ocupa. Como se desprende de esta definición, formas de corrupción pueden tener lugar en cualquier esfera de la sociedad, así sea pública o privada: en prácticas académicas, deportivas, religiosas, etcétera.
Como toda acción humana, la corrupción se le presenta al individuo como una forma de acceder a algo que le representa un bien. Este aparente beneficio que proporciona, a individuos o grupos, se obtienen a cambio de engañar a la sociedad, que es quien paga. Por eso los titulares de los bienes jurídico penales tutelados en los delitos cometidos por la sociedad, esa colectividad que sufre el resultado dañoso de las conductas antisociales respecto de las cuales se hace el juicio de reproche. Es así, con una visión global, como mejor se aprecia el problema.
Entonces tenemos varias formas de corrupción:
1. Privada.
2. Pública.
a) Política.
b) Administrativa.
La corrupción política es la más grave, pues compromete afectaciones de
todos los miembros de la comunidad, a veces incluso en las grandes decisiones. La corrupción administrativa no debe verse como poca cosa daña también pilares sobre los que esta construido lo jurídico administrativo.
Queda entonces claro que este complejo problema de la corrupción hiere a la sociedad y al Estado de Derecho. Por ello el Derecho Penal tutela estos bienes jurídicos como son la honestidad en el desempeño de la función pública,

                                          Extinción

El Neo-populismo del PRI con su versión de Estado totalitario, es la expresión en México, de las corrientes ideológicas modernas de la 

derecha europea que busca consensos entre las clases trabajadoras 

y los más desfavorecidos y que se alimenta de la confusión de los 

pueblos que han sido abandonados por las izquierdas, cuya tarea 

debería ser organizarlos y representarlos. "El populismo, finalmente, es una categoría transversal que indica una frontera porosa entre la derecha y la extrema derecha" (Enzo Traverso).

El uso del genocidio racista como estrategia de seguridad nacional ha culminado con un perfeccionamiento de los aparatos represores de los enemigos potenciales del reformismo: la tortura, la desaparición forzada, las masacres de comunidades indígenas, no son resultado del mal comportamiento de las policías corruptas o de un ejército desobediente, 

al contrario, son la concreción de un esquema trazado y ejecutado por Washington con el aval cómplice del gobierno Peñista.
El asunto no se reduce a la visión maniquea de los Grupos Atlacomulco ni del Hidalgo, ni tampoco de Carlos Salinas (si impulsores de las desnacionalizaciones y privatizaciones); la trasnacionalización del capital financiero (mal llamado Globalización), dicta a través del Banco Mundial y del FMI, las reglas del juego.
Las élites políticas educadas con la mentalidad monárquica "moderna" (con su antítesis grotesca), son empleados ideales por su anti nacionalismo aristocrático e individualista. Es decir que aspiran a una modernidad de extremas jerarquías: aristocracia versus pueblo. Entonces podemos analizar a un Calderón o a un Fox anhelantes de las bondades del virreinato vertical ultraconservador. En el mismo contexto ponemos a Peña Nieto (un pobre presidente tercermundista entre Reyes y Reinas en lujosos castillos medievales).

Las Democracias funcionales son el espejismo conveniente para pactar acuerdos antidemocráticos ante la nueva colonialidad, pero yendo más lejos, la civilización moderna está en peligro de extinción de no haber una eclosión mundial.

José Cruz.                                                          

Te amo tanto que extraño tu sustancia cuando partes al tianguis
a comprar el tizne de estrellas que me gusta

Somos dos divorciados del mundo abrazados al fuego de tenernos.

Ni a ti ni a mí nos gusta la gente que no conjuga el verbo amar

Que no se desnudan el uno al otro
Que usa la ingrata máscara de no ser ella

Cuán repulsivas las mentes que condenan el coito,
pero se llevan la Biblia a la cama de la amante clandestina

Te recuerdo desnuda, extasiada a la deriva en la mar salada
de nuestro lecho.

Patricia, para ti el blues de los puertos que flotan en el cielo;
consuelame con tus manos de ciudad anochecida

Te Amo Patricia
José Cruz

Todo es nuevo para un corazón abierto.
Como caminar sobre el fuego de los
jardines prohibidos.
En ellos, un poema equivale a un geranio;
el pecado es la ignorancia de Ser luz en
los lunares paisajes y en el triste pasadizo
de los bares.
Padezco el sueño de los despiertos que
navegan entre la neblina.
Y soy amante de la humildad en tus ojos.
¡Calla mi pestañeo ruidoso!
¡Calienta tu mano en mi entrepierna!
¡Mi sexo es fruto en tus labios!
Todo es nuevo cuando al anochecer
abro tu íntima ventana.

1. JC

Fiebre, vómito, calosfríos, debilidad muscular, delirios por fiebre,
pérdida de la conciencia y mucho dolor de piernas y neuralgias
constantes.
Efectos secundarios de Interferón aplicado cada lunes a las 4 pm.
Con una puntualidad de filosa hoz, cuento los segundos que me quedan
de la reserva de valentía que extrañamente porto.
E ignoro porqué sigo aquí, vivo,  en este plano terrestre, cuando
gente cercana ha partido, trascendido, vuelto alma o mínima gota de
luz.
No basta decir: "La vida es un misterio o el arcano sellado sólo para
quienes no avanzaron  en la luz"/ tres embolias tomaron mis piernas
y se aferraron a ellas y las mordieron con sus dientes de infierno, pero
una alcanzó el corazón, entonces guardé un profundo silencio y masticó
mi pulmón. Silbidos nocturnos en un cuarto de hospital frío: espantoso
terror de voz propia, de concreta personalidad; con un Yo integrado
a su Sombra oscurísima sin ningún conato de luz.
Queda en mi la salud del blues: sostén de vida, y una serena Paz.

• JC

Cuando muera quiero recordarte con amor
tu voz con amor, tu oreja con amor
tu nariz, tu tacto, tu silencio con amor.

En un soplo divino
mientras en éter me trasmino
mientras agujas y oxigeno
y máquinas de luz
y arterias de plástico
que mías no son,
con amor recordarte.

Dijiste, quiero vivir sola
y en medio de esta marea
densa de difuntos urgentes
por yacer dentro de la tierra
como germen y raíz me pregunto:
¿Sola de qué, sola de quién?
¿Para que sola, desamada mía?

Solo dejaste mi armazón dislocado,
mis palabras rotas
sólo el corazón floreado
por tus disparos de ausencia.

Sólo yo, con esta enfermedad
que puse en nuestra mesa
como un pan para compartirla.
Sólo yo, cuando te fuiste
frívola y aventurera, a ser arquitecta
de una casa que no es tuya.

Mandaste mensajes muchos, de culpa y vacío
porque cuando te busqué en nuestro lecho se partió la cama,
me hundí yo, con mi nunca nacido hijo,
con mi múltiple sensibilidad de poeta herido,
con la promesa de un futuro desnutrido.

Cuando muera quiero recordarte con amor,
pero hoy vida, no he podido...

Me quedé sin ti, sin documentos
en el trámite del día a la noche
y en la prisión del corazón herido
me puse a cantar a coro con los vagos.

Me quedé aquí , desecho,
como un periódico roto, muerto de lluvia.
Sin compasión me abandonó tu amor
a la intemperie...

Me permites José Cruz Camargo?

Dan las 3 am de la tristeza a los yertos

con la muerte encima chupándoles

la pulpa del alma.

¿Qué se puede escribir a esa hora que no

sea una carta de mortificada despedida

cuando se derrama sobre uno la cera gris

de la madrugada?

Trenes trasatlánticos habitados por pasajeros

solitarios con rumbo a páramos ignotos.

Así somos los que vivimos la torpeza como virtud;

el romance como desgracia; el beso como arañazo

accidental en la lejanísima intimidad diez veranos

tarde.

Uno no se ama a si mismo: uno se devora el propio

corazón; se come los labios propios y eso no es amor,

es canibalismo.

Darán las 3 am y estoy sobre la mesa donde desayuno,

como y ceno, con un bolígrafo en la mano; lentamente

escribo: adiós distantes amigos,

adiós,

pájaros

de la noche.

JC