Fin de año;  frío y duelo. Los demonios lastiman lo que quedó de uno

en los sótanos del alma para simular su inexistencia.

Ese abandono llevó al espíritu a una desnutrición imperdonable.

La dicha espiritual no cabe en una gaseosa, ni los focos navideños dan

calor al pecho, ni la mesa llena de viandas suple el abrazo fraternal.

Es imprescindible hacer un inventario del crecimiento espiritual; de la sabiduría

aprendida.

El corazón es el taller de orfebrería donde pule su brillo.

La vida es el campus para trabajar la templanza y el carácter.

Si uno no gobernó el destino por su propia cuenta, no hizo la tarea.

"Dejé de buscar afuera las ganancias del día;

celebré la vida y su efimería en mi interior de fuego.

¡Ahí se cocina uno en esta vida!

¡Para enfrentar la sombra y sus demonios contamos con este pedazo

de corazón de carbón negro!"

¡Feliz año a todos!

JC

¡Buen día¡¡Comparto un recuerdo!

"A fin de cuentas, un héroe es alguien que quisiera discutir con los dioses, y así debilita a los demonios para combatir su visión".

Norman Mailer.

Las guitarras no se "desvielan" como los carros, estas, simplemente, se desafinan. Igualmente, el alma se ajusta a altas frecuencias o a las más bajas según los pensamientos recurrentes.
¿Qué o quién gobierna tu mente?¿tu subconsciente o tu consciente
a la hora de las inquietudes cuando bajas al infierno a tocar blues?
Sabes:
pisaste la hojarasca seca y creíste que se te rompían los huesos del
corazón. Así es la naturaleza del animal y tú eres de esos animales que le gruñen a todo lo que aman. ¿Dónde robaste esas soledades que devoras? ¿Fuiste a las calles del infortunio pues sabías que ahí se subastan penas? Seguramente te dejaste caer en los afilados riscos para sufrir tan graves y profundas heridas.
Ni este instante ni el mundo son tuyos porque simplemente solo existen en tu imaginación, son ilusorios: no haz despertado aún.
Pero te absorbe la ciudad y su gente porque dejas la ventana abierta todo el día; una manada de caballos a galope también entra por tus sentidos, los montas y te sientes salvaje, exhibes tu dominancia estéril.
Fuiste movilidad y no quietud largos años, la sabia de las hojas de tu yo interno, no te hizo experimentado ni sabio; las mujeres que tuviste se sentían devastadoramente solas sin cariño, sin el nutriente amor que las reverdeciera, y se marcharon, huyeron de ti y la dura coraza que te procuraste para sobrevivir solo en tu naufragio.
Las llamas del alcohol brotaron de tu boca y tus ojos: ansiedad pura y letal como la heroína sin diluyente alguno; así fue que te hiciste adicto al sufrimiento mundano.

El suicidio.

Te volviste frágil como una caja de cartón y ruidoso como bolsa de papel estraza.
Escenario: vaho natural de aguacero, neblina densa.
Una 45 cargada. Un dedo en el gatillo: el tuyo, en tu sien.
Sobre una mesa pequeña el paño de tu alma corrugada por el miedo.
Primer y único acto.- jalas el gatillo, abres finalmente los ojos; despiertas. Demasiado tarde. Haz muerto. El público aplaude de pie.

Fin (se cierra el telón).
JC.

Toma tu pastilla anti-suicidio.
Te arroparé en mi cama para quitarte
el frío.
Que se muera el año, pero sin ti,
y que venga el próximo contigo.

JC.

@alejandromurat, @DDHPO, @ONUDHmexico

¡Alerta!

Derechos Humanos Oax @DDHPO
@CNDH, @ONUDHmexico

Nuestra colega María Elena Ríos, música saxofonista
mixteca, fue  agredida arteramente con ácido en el rostro
y cuerpo.
Su condición de salud es grave y puede tener
daños irreparables. Exigimos al Gobernador de
Oaxaca, Alejandro Murat Hinojosa y al fiscal general
proporcione asistencia a la  joven que por derecho
establece la Ley General de Víctimas.
Hasta el día de hoy, 28 de enero 2019, el autor intelectual,
no ha sido detenido; evidentemente, Alejandro Murat
u otra autoridad lo está encubriendo.
Estos brutales actos deben ser castigados por la justicia
y servir de escarmiento a los criminales para que se
atengan a las consecuencias.
¡No unimos a los reclamos de justicia  por parte de la familia
de María Elena Ríos Ortiz!
¡Justicia para María Elena Ríos Ortiz y castigo para
los responsables materiales e intelectuales!
@alejandromurat, @FISCALIA_GobOax, México
José cruz Camargo.
Grupo Real de Catorce.

en penumbras. en mañana. en hueso. en desvelo.

agua de ti Sangre tuya como: bebo de tus ojos.

esquinas del corazón donde se acumula Sal de un

Marextraño.

en desnudos sobre nuestros espíritus dentro de la

carne.

días de arena finitos.

De los adentros Surge amor eterno.

JC.

Cenemos


Pido cenemos juntos

en esta vida, que si morimos

en cuantas vidas más nos reuniremos

Trae el pan de siempre, el que emana luz

y sana y nutre de amor; el que trajiste

a la mesa remota cuando éramos cabales

y locos a la vez.

También el corazón trae contigo,

y la risa y el frío para abrigarte

en mis brazos.

Deja atrás la canas de la culpa.

La energía amorosa de los ausentes

estará a nuestro lado consolándonos,

cuidándonos en la serenidad si guardamos

la paz que los alegró en vida.

Perdonemos todo lo que haya que

perdonar, simplemente sirvamos

en los platos de madera la cena frugal

para cenar juntos otra vez.

JC

A los suicidas.

Escribo a los suicidas que consumaron su muerte;
 a sus almas que habitaron entre nosotros y que sólo algunos
percibimos y olfateamos cerca por su peculiar perfume a naranja
o Azalea.
A los que eligieron el instante propicio e íntimo para lanzarse a los
brazos de esa noche por propia voluntad; y
sin juicios morales de por medio, honro sus motivos si acaso los
hubo, o si son un misterio aun para sus almas.

Confieso haber pensado e incluso planeado mi suicidio: saltar de un
balcón o de un puente para darle fin a esta vida de enfermedades
adheridas como "Los tres Jinetes de mi Apocalipsis personal", y sobre
todo en fin de año para no padecerlas nunca más.
Pero antes elegí la ruta del cobarde: beber, drogarme, asirme la camisa
de fuerza con una lucidez que ningún siquiatra cuestionaría: cada poema
fue un epitafio, el remedo de un testamento, un mensaje desesperado
en una botella flotando en el mar.
Arde la cara de vergüenza no de frío al escribir estas lineas.
Recuerdo haber asistido con una médium, su casa olía a parafina e
incienso, y también a madera antigua. Era una mujer vieja y sábia, lo
supe a penas escuché sus delicadas palabras. Tenia la cabeza blanca
y hondas arrugas en el rostro, su aliento era dulce.
En trance me rebeló como en vidas anteriores me quité lo más sagrado:
la vida en un cuerpo humano que, por méritos propios,
había conquistado como medio para la iluminación; tan valioso regalo lo desprecié por la profunda ignorancia de la conciencia divina arrastrada a lo largo de eones.
El duro ascenso a la cima de la montaña,  y por un descuido, la caída al abismo más oscuro.
Millones de vueltas a la luna, hasta desprenderme de su órbita y, finalmente,
fundirme con el universo.
Ese es el destino del alma humana...

Terminada la sesión y con la  vela de la verdad en la cueva del corazón,
regresé a reconocer que en el So Ham de mi respiración, habita el  omnisciente Ser.

JC

Hoy amanecí con el frío del poeta en el alma.
En los huesos secos hay poesía; en los ojos,
hielo delgado que apenas escurre.
Los dedos largos y finos como estalactitas,
asen alcohol pródigamente repartido en vasos.
Es la mañana seca, soleada pero helada la que
se derrite sobre la ciudad.

JC

Tolerancia.

El universo en reposo , la mente quieta.
Estornudo con la taza de café en la mano.
Mancho la sudadera y descubro que hay algo
más que una mancha; que existe algo más profundo
que mis emociones.
Que he dejado de identificarme con la herrumbre del
cuerpo oxidado.
Y entro a una fuente infinita de amor y justo en el centro
de esa esencia, una larga vereda luminosa;
sorprendido, veo que mana del lado donde había una roca
negra.

Termino mi café y busco entre mi ropa una camisa limpia.
Inicio la actividad que tanto disfruto: escribir
 ¿de qué o sobre qué?
no importa, es una arraigada y empedernida pasión
que  me quema los dedos, el cabello, las manos de ocote,
la lengua de gato.

¡Se avecina el frío! ¡no, corrijo! ¡ya se apoltronó en los pulmones con
su codos y manos de escarcha!


¡La vida es cabróna,
 mi Cruz!

JC

El alcoholismo es una patología grave, difícil y dañina para el núcleo familiar, (imaginen para un país...)
Una característica relevante es el factor autodestructivo y la obsesión por "controlar el entorno". El alcohólico odia y ama desproporcionadamente, pero destruye los objetos de amor y odio irremediablemente..
El alcohólico tiene, generalmente, la mentalidad de un niño de 6 años, y un complejo o fijacion de lactancia exacerbado.
Sentimientos "heróicos", y de "auto inmolación", le hacen carecer de discernimiento.
La autoestima es muy baja así que intenta compensarla con sentimientos de superioridad.
Un alcohólico sin recuperación, padece terrores nocturnos e insomnio, es probable que consuma ansiolíticos o anti depresivos; su contacto con drogas duras es frecuente. La cocaina le permite soportar alta ingesta de alcohol.
El daño a hígado, riñones, páncreas, suele ser irreversible; también a nivel nervioso y neuronal, existe grave deterioro.
Felipe Calderón Hinojosa, es una persona disfuncional resentida con "su realidad" y enferma de poder. No es extraño que sea un Sociópata y tenga comportamiento  sicopáta e incluso esquizoide.
Felipe siempre está de luto, por eso desea que México sufra su agonía.

El alcoholismo es una patología grave, difícil y dañina para el núcleo familiar, (imaginen para un país...)
Una característica relevante es el factor autodestructivo y la obsesión por "controlar el entorno". El alcohólico odia y ama desproporcionadamente, pero destruye los objetos de amor y odio irremediablemente..
El alcohólico tiene, generalmente, la mentalidad de un niño de 6 años, y un complejo o fijacion de lactancia exacerbado.
Sentimientos "heróicos", y de "auto inmolación", le hacen carecer de discernimiento.
La autoestima es muy baja así que intenta compensarla con sentimientos de superioridad.
Un alcohólico sin recuperación, padece terrores nocturnos e insomnio, es probable que consuma ansiolíticos o anti depresivos; su contacto con drogas duras es frecuente. La cocaina le permite soportar alta ingesta de alcohol.
El daño a hígado, riñones, páncreas, suele ser irreversible; también a nivel nervioso y neuronal, existe grave deterioro.
Felipe Calderón Hinojosa, es una persona difunsional resentida con "su realidad" y enferma de poder. No es extraño que sea un Sociópata y tenga comportamiento  sicopáta e incluso esquizoide.
Felipe siempre está de luto, por eso desea que México sufra su agonía.

El alcoholismo es una patología grave, difícil y dañina para el núcleo familiar, (imaginen para un país...
Una característica relevante es el factor autodestructivo y la obsesión por "controlar el entorno". El alcohólico odia y ama desproporcionadamente, pero destruye los objetos de amor y odio irremediablemente..
El alcohólico tiene, generalmente, la mentalidad de un niño de 6 años, y un complejo o fijacion de lactancia exacerbado.
Sentimientos "heróicos", y de "auto inmolación", le hacen carecer de discernimiento.
La autoestima es muy baja así que intenta compensarla con sentimientos de superioridad.
Un alcohólico sin recuperación, padece terrores nocturnos e insomnio, es probable que consuma ansiolíticos o anti depresivos; su contacto con drogas duras es frecuente. La cocaina le permite soportar alta ingesta de alcohol.
El daño a hígado, riñones, páncreas, suele ser irreversible; también a nivel nervioso y neuronal, existe grave deterioro.
Felipe Calderón Hinojosa, es una persona difunsional resentida con "su realidad" y enferma de poder. No es extraño que sea un Sociópata y tenga comportamiento  sicopáta e incluso esquizoide.
Felipe siempre está de luto, por eso desea que México sufra su agonía.

Buen día. Comparto:
No, no soy grinch ni lo proclamo. Para mi es una situación personal
cómo cada quien vive éstas fechas navideñas según su conciencia creencias y hábitos.
Asumo el frío y mi sombra en el religare así como la reflexión y
el inventariar conductas y acciones tomadas en el transcurso del año
que fenece.
Tampoco emitiré juicios de valor moral que lastimen católicos, cristianos
o sectas cualesquiera que sean.
Disfruto el silencio en estos tiempos; la sonrisa interior y el júbilo de
vivir el día a día. Sé que la dicha que surge de mi interior equivale a
millones de luces en arboles luminosos llenos de regalos y que el néctar
de la ebriedad reside en la sensación amorosa del Ser.
Mundanalidad y espiritualidad,  son uno sin división.
Renacer cada día, en cada célula viva, en el microcosmos humano,
es lo que brota inevitable.
Quizá se debe a la precaria salud que me ha traido
hasta este presente que ardo en el frescor de la luz irremediablemente.
Tengo Fe, siento Fe; pervivo en el amor del Uno diverso oculto en cada alma buscadora.
Me sana amar lo aparentemente imperfecto: no concibo
la transformación sino pasa por el fuego purificador; sin las cenizas
del ego a los pies de la redención, nunca habrá redención sino engaño.
¡Felicidades a los ausentes! ¡Felicidades a los presentes! ¡Felicidades
a los que han de nacer!
¡Feliz renacimiento!

JC

¿Cuando tengo tiempo libre?
¿Cuando mi alma cansada descansa?
Mi horario completo está en una habitación.
Y duerme y despierta y vuelve a dormir.
Una noche cubista, desarticulada;
aparecen de dentro cuervas y fantasmas.
Todo muy mundano como un café caliente
a la hora inexistente solo para la poesía
que no es nada sino un suspiro .
La métrica mide su propia simetría,
puede ser que aveces se canse también
o que se sienta espiritualmente profunda
a la hora de la muerte.
O quizá se baje del barco en plena pleamar
y naufrague y se ahogue como toda poesía.
El mundo es extraño para las nosotras las
bestias insomnes y con agruras.
En nuestra biografía siempre surge un eructo
y la pesadez en el brazo izquierdo.
La noche es la frecuencia que buscamos
con sabio tino antes de que caigan los
párpados y sueñen que vivieron.

JC

Al fascismo no se le debate, se le destruye

Si Trump pudiera organizar a grupos armados para salir a las calles a quemar, a destruir, a perseguir, ya lo habría hecho, creo que ganas no le faltarían. Trump cuenta con el apoyo de buena parte de las fuerzas armadas, policías, millonarios y, claro, su base principal, mujeres y hombres blancos conservadores.

Quizás Trump no sea un fascista declarado a sí mismo como tal, pero lo cierto es que sí es un individuo doble moral y simulador con tintes fascistoides, que ha llegado para darles a los grupitos neofascistas una agradable comodidad para que hagan de las suyas y que se ensañen, principalmente, contra los inmigrantes.

Las consignas del trumpismo tienen, desde luego, ese toque fascistoide, como el «que deporten a todos», «que se construya el muro y que México lo pague», «que Estados Unidos vuelva a ser un país de blancos, por blancos, para blancos»…

Trump, con su consciente desinterés para condenar a la ideología neofascista, ha dado a estos grupos un permiso para salir a promover su falaz teoría de que la raza blanca es la «víctima» de todo. Porque, eso sí, los grupos neofascistas asesinan, insultan, humillan y discriminan pero, según su modo de ver las cosas, las «víctimas» son ellos.

La historia del fascismo alemán, muy presente en la memoria colectiva, nos enseña que a dicha ideología no se le debe permitir expandirse, pero ni tantito. El fascismo es un enemigo común al cual no se le puede ignorar por muy pequeño que parezca.

(fuente rebelion.org)

Cómo será la muerte que en el mundo reparte muerte.
Los Minotauros viajan de noche con sus arcos y sus flechas
envenenadas. La pierna de la princesa está dormida, herida.
Pero la muerte agazapada la mira tras la cortina.
Cómo será la muerte que en el mundo reparte muerte.
Una guerra de cometas, un suicida que ha mordido media
luna de agonía. Cerrarle los párpados a un niño que apenas
vivía; al hermoso anciano cubrirle el rostro con manos de pétalo.
Cómo será la muerte que en el mundo reparte muerte.
Días y noches de lluvia en torrente sobre los adoquines de
la galaxia: y la helada que la acompaña se aloja en el pulmón.
¿Y cómo se redime la vida ante tanta partida?

¡La muerte y la vida son amigas!

JC.

¿Te sorprendería caminar desnudo por la avenida y pasar

desapercibido?

¡Es un excelente reductor de ego!

Soy nada y nada mío existe en el mundo.

Ni migaja de algo visible, ni recuerdo en la memoria de nadie:

soy NADA, repito.

Estoy fascinado del átomo que de veloz no se percibe.

Porque la imponente caoba que arropa a las golondrinas es cobijo

necesario y es presente concreto ante la vista animal y humana.

Pero cuando Amo soy un ciego, solo veo tu alma en un hermosa copa.

Copa con labios que besan, con ojos que abrigan de los paisajes,

horrible destrozo del hombre y sus dictaduras.

Caminar sin máscara, sin verbo, sin sombra, en silencio dedicarte

una plegaria humedecida en tu frente.

Llegar a ti sin nombre: tomarte sin remedio.

JC

Espejismo       

Dejar reposar los poemas; los anhelos, los propósitos. Permítanme decir: dejar descansar la máscara estos días.
No habremos de frotar dos ramas para obtener fuego, ni salir al frío a comprar amantes. Podríamos aceptar que hemos creído que erramos el camino, pero no fue así. El tonto cumple a la perfección su papel; el ciego, movido por el ruido de sus huesos, abre perfectamente el candado de su noche y se refugia. Tu cabello busca puntual la lluvia de invierno y yo recuerdo qué olvidar para permitir ésta neblina circundante. Nos hemos amado como amamos el hálito de las ciudades; hemos hecho silencio, virutas de silencio, lágrimas de silencio, rincones de silencio: pero al ensamblaje de esta pesadilla hemos gritado el aullido de Ginsberg y no hemos muerto.
Lo eterno sucede en un segundo, pero no lo creemos; contamos los días del calendario prensados dentro de las páginas de un libro de mariposas disecadas; y sentenciamos que esa ha sido nuestra vida, y nos preparamos para entregarla al enmoscamiento sin más, sin haber encontrado la mirada en la luz; así como perros o animales sin voluntad, sin batalla.
Y no defendemos la poesía, nunca lo hicimos ¿para qué ahondar en el alma de la libélula? 
Mejor cerramos el changarro de los sentidos y enchiqueteamos el espíritu para que la orilla filosa de los sauces no nos llague la piel o la muerte no nos fastidie el sueño.
Este albañal no es el mundo: es la visión colectiva del terror que compartimos sin descanso; con el que alimentamos a nuestras queridas de piernas de pabilo de cera; el pretexto para acallar el sutil andar del miedo por nuestras espaldas.
 Pero pensamos obsesivos un merecido infierno de mazmorras y torreones; por un simple rumor contrajimos la inmunda peste del pecado y nos condenamos.
¡Liberemos la mente: libertad al alma humana!
¡Es el alba de las espadas de luz!
¡Nuestro el destino!

José Cruz.

Observo a lo lejos la oscuridad naciente que destruirá
el mundo. Pero no actúo, sólo atestiguo; inteligencia
incendiada en Teas falaces encendidas por poderes
siniestros, magistrales en el engaño.
La propaganda ideológica está en todas partes...
La negación de la ciencia y, sobre esta, el implante
emocional como única verdad incuestionable...
Un nuevo oscurantismo, como si el medioevo no hubiese
bastado, llega lentamente como una moda "trivial, pero
letal: el enemigo es el par opuesto, el par complementario;
el imprescindible para preservar la especie.
Este "Ismo" que coloniza sin balas, ejercitos, ni  invasiones;
odia el concepto "Nación, nacional". Odia y quiere el poder
a como dé lugar. Dominar y robar nuestros recursos naturales
y humanos.
El "Ismo" es el caballo de Troya...

Yo sólo atestiguo; sólo observo nuestra extinción.

JC

Buen día. Gerardo González recuerda conmigo:

"José Cruz “ De donde soy “ “ y De donde vengo “, aún recuerdo alguna canción de aquella presentación, y ya como Real, las primeras presentaciones con Betsy, los aniversarios de la Jornada, Esa memorable actuación compartiendo el escenario co Irakere en el Maxim’s, ( hoy La Maraka), Las Visiones Del Mictlán en El Museo Del Templo Mayor al lado de Tribu, y desde luego El Teatro De La Ciudad Esperanza Iris y el Metropolitán , entre muchos otros lugares donde he tenido el privilegio de ser testigo de tu enorme talento. Muchas gracias y felicidades!"

Hace unos años publicaron la noticia de "mi deceso" unos mala leche...

"No me des por muerto cuando aún tengo tiempo de besar a tu abuela
y si te descuidas, a tu hermana.

No escribas cartas fúnebres ni esparzas corrientes frías porque de
calle me faltan aún muchos kilómetros.

He ocupado el trono de la muerte tantas veces como para saber
donde está mi tumba, y la he visitado tan a menudo y me es tan
familiar que le platico entre sorbos de pulque.

La vida y la muerte son lo mismo como la moneda que traes en el
bolsillo.

Lo que no se va, lo que permanece, es el corazón de blues que porto.

Lo que se queda es ese silbido pegajoso que traes en los labios
que suena a "Azul".

JC.

El ex Presidente "alegre" que deseaba volver
a gobernar.

El consumo de alcohol y su salud
El consumo prolongado de alcohol aumenta
sus probabilidades de: Sangrado de estómago
o esófago (el conducto a través del cual viaja
la comida de su garganta a su estómago).
Inflamación y daños en el páncreas.
Su páncreas produce sustancias que el cuerpo.
Efectos Dañinos del Alcohol en el Cerebro.
Dificultad al caminar, visión borrosa, arrastrar
las palabras al hablar, reacciones lentas,
memoria deteriorada: Claramente el alcohol
afecta al Sistema nervioso central.



* Las causas más comunes de cirrosis
*  son el abuso crónico de alcohol, la
* hepatitis vírica crónicay el
* hígado graso no derivado del consumo de alcohol
Los síntomas, cuando aparecen, incluyen falta de
* apetito, pérdida de peso, fatiga y malestar general.
* 
Pueden tener lugar muchas complicaciones graves,
* como acumulación de líquido dentro del abdomen
*  (ascitis), hemorragia en el tubo digestivo y deterioro
* del funcionamiento del cerebro.
El diagnóstico se basa en los síntomas, los resultados
*  de la exploración física y, en algunas ocasiones,
* una biopsia.
* 
Los médicos tratan las complicaciones, pero el daño
* debido
* a la cirrosis es permanente.
* 
Las personas con cirrosis están en riesgo de desarrollar
*  cáncer de hígado, por lo que se realizan eco grafías
*  (y, en caso necesario, una resonancia magnética nuclear
*  [RMN] o una tomografía computarizada [TC]) con
* regularidad para detectar un posible cáncer.
La cirrosis es una causa de muerte frecuente en todo
el mundo.
Cadaño mueren alrededor de 35 000
personas a causa de complicaciones derivadas de la cirrosis.
Diversos trastornos, fármacos o sustancias y toxinas
 pueden dañar el hígado de forma repetida o continua.
Cuando el hígado está dañado, intenta repararse a sí mismo
mediante la formación de tejido cicatricial (fibrosis).
Cuando la cirrosis está extendida y es grave, el tejido
cicatricial forma bandas en todo el hígado, destruyendo
su estructura interna y alterando su capacidad de
regeneración y de funcionamiento.
Esta cicatrización grave se denomina cirrosis.
El consumo excesivo de alcohol puede producir daño
cerebral irreversible y demencia. ...
El consumo excesivo y crónico de
alcohol, según la sociedad científica, puede llegar a dañar
gravemente el cerebro y tomar varias consumiciones en
poco tiempo y con frecuencia puede producir daños
irreversibles en el cerebro.
Y en núcleo familiar, el daño es grave: hijos destrozados
emocionalmente;
esposos o esposas maltratadas física y sicológicamente;
angustia ante la incapacidad e impotencia ante "
"una trágica muerte anunciada".

El ex Presidente "alegre" que deseaba volver
a gobernar.

El consumo de alcohol y su salud
El consumo prolongado de alcohol aumenta
sus probabilidades de: Sangrado de estómago
o esófago (el conducto a través del cual viaja
la comida de su garganta a su estómago).
Inflamación y daños en el páncreas.
Su páncreas produce sustancias que el cuerpo.
Efectos Dañinos del Alcohol en el Cerebro.
Dificultad al caminar, visión borrosa, arrastrar
las palabras al hablar, reacciones lentas,
memoria deteriorada: Claramente el alcohol
afecta al Sistema nervioso central.



* Las causas más comunes de cirrosis son el abuso
* crónico de alcohol, la hepatitis vírica crónicay el
* hígado graso no derivado del consumo de alcohol
Los síntomas, cuando aparecen, incluyen falta de
* apetito, pérdida de peso, fatiga y malestar general.
* 
Pueden tener lugar muchas complicaciones graves,
* como acumulación de líquido dentro del abdomen (ascitis), hemorragia en el tubo digestivo y deterioro del
* funcionamiento del cerebro.
El diagnóstico se basa en los síntomas, los resultados de la exploración física y, en algunas ocasiones, una biopsia.
* 
Los médicos tratan las complicaciones, pero el daño debido
* a la cirrosis es permanente.
* 
Las personas con cirrosis están en riesgo de desarrollar
*  cáncer de hígado, por lo que se realizan eco grafías
*  (y, en caso necesario, una resonancia magnética nuclear
*  [RMN] o una tomografía computarizada [TC]) con
* regularidad para detectar un posible cáncer.
La cirrosis es una causa de muerte frecuente en todo
el mundo.
Cadaño mueren alrededor de 35 000
personas a causa de complicaciones derivadas de la cirrosis.
Diversos trastornos, fármacos o sustancias y toxinas
 pueden dañar el hígado de forma repetida o continua.
Cuando el hígado está dañado, intenta repararse a sí mismo
mediante la formación de tejido cicatricial (fibrosis).
Cuando la cirrosis está extendida y es grave, el tejido
cicatricial forma bandas en todo el hígado, destruyendo
su estructura interna y alterando su capacidad de
regeneración y de funcionamiento.
Esta cicatrización grave se denomina cirrosis.
El consumo excesivo de alcohol puede producir daño
cerebral irreversible y demencia. ...
El consumo excesivo y crónico de
alcohol, según la sociedad científica, puede llegar a dañar
gravemente el cerebro y tomar varias consumiciones en
poco tiempo y con frecuencia puede producir daños
irreversibles en el cerebro.
Y en núcleo familiar, el daño es grave: hijos destrozados
emocionalmente;
esposos o esposas maltratadas física y sicológicamente;
angustia ante la incapacidad e impotencia ante "
"una trágica muerte anunciada".

El ex Presidente "alegre" que deseaba volver.

El consumo de alcohol y su salud
El consumo prolongado de alcohol aumenta
sus probabilidades de: Sangrado de estómago
o esófago (el conducto a través del cual viaja
la comida de su garganta a su estómago).
Inflamación y daños en el páncreas.
Su páncreas produce sustancias que el cuerpo.
Efectos Dañinos del Alcohol en el Cerebro.
Dificultad al caminar, visión borrosa, arrastrar
las palabras al hablar, reacciones lentas,
memoria deteriorada: Claramente el alcohol
afecta al Sistema nervioso central.



* Las causas más comunes de cirrosis son el abuso
* crónico de alcohol, la hepatitis vírica crónicay el
* hígado graso no derivado del consumo de alcohol
Los síntomas, cuando aparecen, incluyen falta de
* apetito, pérdida de peso, fatiga y malestar general.
* 
Pueden tener lugar muchas complicaciones graves,
* como acumulación de líquido dentro del abdomen (ascitis), hemorragia en el tubo digestivo y deterioro del
* funcionamiento del cerebro.
El diagnóstico se basa en los síntomas, los resultados de la exploración física y, en algunas ocasiones, una biopsia.
* 
Los médicos tratan las complicaciones, pero el daño debido
* a la cirrosis es permanente.
* 
Las personas con cirrosis están en riesgo de desarrollar
*  cáncer de hígado, por lo que se realizan eco grafías
*  (y, en caso necesario, una resonancia magnética nuclear
*  [RMN] o una tomografía computarizada [TC]) con
* regularidad para detectar un posible cáncer.
La cirrosis es una causa de muerte frecuente en todo el mundo.
En Estados Unidos, cada año mueren alrededor de 35 000
personas a causa de complicaciones derivadas de la cirrosis.
Diversos trastornos, fármacos o sustancias y toxinas pueden
dañar el hígado de forma repetida o continua.
Cuando el hígado está dañado, intenta repararse a sí mismo
mediante la formación de tejido cicatricial (fibrosis).
Cuando la cirrosis está extendida y es grave, el tejido
cicatricial forma bandas en todo el hígado, destruyendo
su estructura interna y alterando su capacidad de
regeneración y de funcionamiento.
Esta cicatrización grave se denomina cirrosis.
El consumo excesivo de alcohol puede producir daño
cerebral irreversible y demencia. ... El consumo excesivo y crónico de
alcohol, según la sociedad científica, puede llegar a dañar
gravemente el cerebro y tomar varias consumiciones en
poco tiempo y con frecuencia puede producir daños
irreversibles en el cerebro.
Y en núcleo familiar, el daño es grave: hijos destrozados
emocionalmente;
esposos o esposas maltratadas física y sicológicamente;
angustia ante la incapacidad e impotencia ante "una trágica
muerte anunciada".

El ex Presidente "alegre" que deseaba volver.

El consumo de alcohol y su salud
El consumo prolongado de alcohol aumenta
sus probabilidades de: Sangrado de estómago
o esófago (el conducto a través del cual viaja
la comida de su garganta a su estómago).
Inflamación y daños en el páncreas.
Su páncreas produce sustancias que el cuerpo.
Efectos Dañinos del Alcohol en el Cerebro.
Dificultad al caminar, visión borrosa, arrastrar
las palabras al hablar, reacciones lentas,
memoria deteriorada: Claramente el alcohol
afecta al Sistema nervioso central.



* Las causas más comunes de cirrosis son el abuso
* crónico de alcohol, la hepatitis vírica crónicay el
* hígado graso no derivado del consumo de alcohol
Los
 síntomas, cuando aparecen, incluyen falta de
* apetito, pérdida de peso, fatiga y malestar general.
* 
Pueden tener lugar muchas complicaciones graves,
* como acumulación de líquido dentro del abdomen (ascitis), hemorragia en el tubo digestivo y deterioro del
* funcionamiento del cerebro.
El diagnóstico se basa en los síntomas, los resultados de la exploración física y, en algunas ocasiones, una biopsia.
* 
Los médicos tratan las complicaciones, pero el daño debido
* a la cirrosis es permanente.
* 
Las personas con cirrosis están en riesgo de desarrollar
*  cáncer de hígado, por lo que se realizan eco grafías
*  (y, en caso necesario, una resonancia magnética nuclear
*  [RMN] o una tomografía computarizada [TC]) con
* regularidad para detectar un posible cáncer.
La cirrosis es una causa de muerte frecuente en todo el mundo.
En Estados Unidos, cada año mueren alrededor de 35 000
personas a causa de complicaciones derivadas de la cirrosis.
Diversos trastornos, fármacos o sustancias y toxinas pueden
dañar el hígado de forma repetida o continua.
Cuando el hígado está dañado, intenta repararse a sí mismo
mediante la formación de tejido cicatricial (fibrosis).
Cuando la cirrosis está extendida y es grave, el tejido
cicatricial forma bandas en todo el hígado, destruyendo
su estructura interna y alterando su capacidad de
regeneración y de funcionamiento.
Esta cicatrización grave se denomina cirrosis.
El consumo excesivo de alcohol puede producir daño cerebral
 irreversible y demencia.
. El consumo excesivo y crónico de
alcohol, según la sociedad científica, puede llegar a dañar
gravemente el cerebro y tomar varias consumiciones en
poco tiempo y con frecuencia puede producir daños
irreversibles en el cerebro.
Y en núcleo familiar, el daño es grave: hijos destrozados
emocionalmente;
esposos o esposas maltratadas física y sicológicamente;
angustia ante la incapacidad e impotencia ante "una trágica
muerte anunciada".

Inmóvil

Extraña inmovilidad la del cuerpo,
como hielo de cometa lejano a la
órbita del planeta.
No olvido al alma inquilina entrando
y saliendo en el sueño.
Ésta es ágil, inquieta, lúcida, eterna.
Mi alma puede ser trágica y creer que
debe liberarse para fundirse con el
universo, pero, más bien necesita
despertar y recordar que ya es una
con el cósmos.

JC

Recuerdos de Austin, Texas.
                                                   

Mientras Mr. O digitaba su Gibson, yo mojaba mi armónica en un vaso de jaibol sentado en una mesa del bar. Él  contaba, uan, tu, tri e iniciaba el blues. El blues del foreigner en tierras lejanas. Y en su  camper aullaba el "Congress", su viejo pastor alemán.
Mr O, que en realidad se llamaba Ottis Woods, provenía de una familia de tatarabuelos esclavos que fueron soldados en la guerra civil; habían conocido a Abraham Lincon quien los saludó de mano  cuando el tren presidencial  se detuvo en Missouri.   Ottis era alcohólico y estaba divorciado;  su mujer por celos había intentado asesinarlo, pero no lo logró, tenía la cicatriz de una 22 en la nalga derecha que lo hacía cojear. De niño, su tío -un cantinero de Maryland-  le enseñó a tocar la guitarra acústica, pues no le alcanzaba el suficiente dinero para una guitarra eléctrica. Ottis creció en Houston, pues su padre fue contratado por una armadora de partes de ferrocarril. Vivió ahí hasta los 20 años pero se marchó al delta Louisiana para tocar el blues  que cargaba en sus venas. Me costaba entender su inglés sureño. Lo mascaba entre dientes como una bola de tabaco amargo. Su Gibson, esa hermosura  negra sobre sus piernas, esplendía azules y rojos por las luces del gran escenario.
Cuando me acerqué a él y lo saludé miró mi mano por unos segundos, me sentí incómodo, luego la asió mientras sonreía y me invitó a su camper. Yo lo seguí como un discípulo seguiría a su maestro, " come  in" me dijo. Su viejo pastor me enseñó los colmillos y me gruño, "keep quiet, congress" le espetó Mr. O acariciándole la testa; entramos al camper y me ofreció una cerveza fría, le di un trago largo y me cayó de perlas, pues hacía mucho calor. Ottis también bebió su cerveza pero se la terminó de un solo trago. "What's your name, man?" preguntó "José Cruz", contesté cortésmente "Oh, Joeuse Cross!"  "Show me your blues harp, man"  saqué mi armónica y se la mostré, "please, play for me", marcó el tempo  con sus botas (era un ritmo lento), traté de no descoserme ni lucirme, eso lo dejé para el final,  y cuando terminé, dijo aplaudiendo con sus manazas "That's all man, you've got the blues very nice, man!" Dame chance de tocar contigo esta noche, le dije en inglés, y si no te gusta, pues me voy; no insistiré. "Ok, take a shower and prepare yourself  for the show. Dijo y señaló el baño de su camper, enseguida me metí al pequeño baño y me duché. Salí y olí comida. Ottis estaba guisando para los dos.
Pensé en mis padres tan lejos de mi, de mi  corazón. Me sentía un extraño en mi familia. No congeniaba con mi padre. Él quería que abandonara la música y me dedicara a atender su tienda, pero yo me resistía, así que fui a visitar a una tía que radicaba en nuevo Laredo Tamaulipas y aproveché que tenía mi tarjeta de residencia y mi pasaporte para cruzar al otro lado.
Conviví con  Mr. O unos 10 meses, aprendí el valor del trabajar y ganarme el varo (5 dólares) por show de dos y a veces tres tandas; sin embargo el mentado "sueño amerigringo" no era lo mío y me regresé a mi país a cumplir con mi destino.

Blues y luz
Jose Cruz.

Recuerdos de Austin, Texas.
                                                   

Mientras Mr. O digitaba su Gibson, yo mojaba mi armónica en un vaso de jaibol sentado en una mesa del bar. Él  contaba, uan, tu, tri e iniciaba el blues. El blues del foreigner en tierras lejanas. Y en su  camper aullaba el "Congress", su viejo pastor alemán.
Mr O, que en realidad se llamaba Ottis Woods, provenía de una familia de tatarabuelos esclavos que fueron soldados en la guerra civil; habían conocido a Abraham Lincon quien los saludó de mano  cuando el tren presidencial  se detuvo en Missouri.   Ottis era alcohólico y estaba divorciado;  su mujer por celos había intentado asesinarlo, pero no lo logró, tenía la cicatriz de una 22 en la nalga derecha que lo hacía cojear. De niño, su tío -un cantinero de Maryland-  le enseñó a tocar la guitarra acústica, pues no le alcanzaba el suficiente dinero para una guitarra eléctrica. Ottis creció en Houston, pues su padre fue contratado por una armadora de partes de ferrocarril. Vivió ahí hasta los 20 años pero se marchó al delta Louisiana para tocar el blues  que cargaba en sus venas. Me costaba entender su inglés sureño. Lo mascaba entre dientes como una bola de tabaco amargo. Su Gibson, esa hermosura  negra sobre sus piernas, esplendía azules y rojos por las luces del gran escenario.
Cuando me acerqué a él y lo saludé miró mi mano por unos segundos, me sentí incómodo, luego la asió mientras sonreía y me invitó a su camper. Yo lo seguí como un discípulo seguiría a su maestro, " come  in" me dijo. Su viejo pastor me enseñó los colmillos y me gruño, "keep quiet, congress" le espetó Mr. O acariciándole la testa; entramos al camper y me ofreció una cerveza fría, le di un trago largo y me cayó de perlas, pues hacía mucho calor. Ottis también bebió su cerveza pero se la terminó de un solo trago. "What's your name, man?" preguntó "José Cruz", contesté cortésmente "Oh, Joeuse Cross!"  "Show me your blues harp, man"  saqué mi armónica y se la mostré, "please, play for me", marcó el tempo  con sus botas (era un ritmo lento), traté de no descoserme ni lucirme, eso lo dejé para el final,  y cuando terminé, dijo aplaudiendo con sus manazas "That's all man, you've got the blues very nice, man!" Dame chance de tocar contigo esta noche, le dije en inglés, y si no te gusta, pues me voy; no insistiré. "Ok, take a shower and prepare yourself  for the show. Dijo y señaló el baño de su camper, enseguida me metí al pequeño baño y me duché. Salí y olí comida. Ottis estaba guisando para los dos.
Pensé en mis padres tan lejos de mi, de mi  corazón. Me sentía un extraño en mi familia. No congeniaba con mi padre. Él quería que abandonara la música y me dedicara a atender su tienda, pero yo me resistía, así que fui a visitar a una tía que radicaba en nuevo Laredo Tamaulipas y aproveché que tenía mi tarjeta de residencia y mi pasaporte para cruzar al otro lado.
Conviví con  Mr. O unos 10 meses, aprendí el valor del trabajar y ganarme el varo (5 dólares) por show de dos y a veces tres tandas; sin embargo el mentado "sueño amerigringo" no era lo mío y me regresé a mi país a cumplir con mi destino.

Blues y luz
Jose Cruz.

Panismo, Priísmo, Perredismo:
Partidos políticos mexicanos: Caballos de Troya.

 "¡Esos revoltosos tuvieron su merecido! ¡Ellos se lo buscaron !Tanta alharaca por unos indios que ni estudiaban! ¡Se metieron con el gobierno y ahí están las consecuencias!
¡Esa Aristegui argüendera!  ¡Toda empresa tiene derecho a correr a sus empleados,  qué bueno que la corrieron!"

La mayoría de los mexicanos no están informados, o carecen de vocación democrática; y los más, de interés por su entorno social, menos político.
Inclusive, carga con un racismo intrínseco muchas veces velado.
Qué decir sobre temas como el aborto, la homosexualidad, el condón , sobre las pastillas anticonceptivas, la unión libre, la masturbación, las relaciones sexuales "sin causa", etc.
Al libre pensamiento se lo tacha como libertinaje de ideas y es condenado
en el núcleo íntimo de las familias mexicanas.  Recuerdo que en mi casa, de niño, era tabú hablar de sexo y peor ser sorprendido en plena masturbación, "ya no lo hagas porque te quedas ciego", me sermoneaba mi padre.
He aquí la raíz de la palabra Conservador:
 "Que es partidario de mantener la tradición y se opone a las reformas.
 De una lengua que presenta rasgos arcaizantes y un escaso ritmo evolutivo. Persona que cuida de la conservación de alguna cosa"

Pero partimos de un paradigma que damos por hecho: la identificación subconsciente del mexicano con su pasado, y no es así.
Los determinismos son reducciónismos que impiden tener una visión expandida del   objeto de estudio. El mexicano "universal" plantea una paradoja que se resuelve con: el ser humano que nació en México, y que mamó de pequeño los usos y costumbres de tatara abuelos y más atrás, pero que es capaz de transmutar su cosmogonía y su cosmovisión como lo planteó el filósofo José Vasconcelos en su Ulises Criollo.
Sin embargo el pensamiento rancio y reaccionario dominante, con tinte moralista-religioso, permea a cuatro o hasta cinco generaciones. Es decir que, mentalmente y emocionalmente, vivimos en La Edad Media de nuestros antepasados sin aspirar al presente o a la modernidad.
La controversia ontológica que representa 'Reformar el país para vivir la modernidad actual',  no es de ninguna manera progresista, al contrario: contraviene el flujo natural dialéctico de la historia de una nación, un país o una sociedad.
Esta es la retórica de la nueva colonialidad impuesta desde fuera por el enemigo interno (como citaba Maquiavelo en Del arte de la guerra: el Caballo de Troya).
Existe un rechazo subconsciente a las reformas o al "Mover a México" porque recuerda la inmovilidad heredada del acto de pensar de los mexicanos y la dolorosa angustia de saberse bastardos respecto de su pasado colonial,  por eso lo fallido de la propaganda gubernamental y las agudas burlas suscitadas: "Robar a México"o "Matar a México".
Si presentimos una colonización mas, no la aceptaremos porque si.
Tendremos que desanquilosar  la memoria histórica para recordar que nunca hemos dejado de ser solidarios en momentos de peligro.

JC.

Partidos políticos mexicanos: Caballos de Troya.

 "¡Esos revoltosos tuvieron su merecido! ¡Ellos se lo buscaron !Tanta alharaca por unos indios que ni estudiaban! ¡Se metieron con el gobierno y ahí están las consecuencias!
¡Esa Aristegui argüendera!  ¡Toda empresa tiene derecho a correr a sus empleados,  qué bueno que la corrieron!"

La mayoría de los mexicanos no están informados, o carecen de vocación democrática; y los más, de interés por su entorno social, menos político.
Inclusive, carga con un racismo intrínseco muchas veces velado.
Qué decir sobre temas como el aborto, la homosexualidad, el condón , sobre las pastillas anticonceptivas, la unión libre, la masturbación, las relaciones sexuales "sin causa", etc.
Al libre pensamiento se lo tacha como libertinaje de ideas y es condenado
en el núcleo íntimo de las familias mexicanas.  Recuerdo que en mi casa, de niño, era tabú hablar de sexo y peor ser sorprendido en plena masturbación, "ya no lo hagas porque te quedas ciego", me sermoneaba mi padre.
He aquí la raíz de la palabra Conservador:
 "Que es partidario de mantener la tradición y se opone a las reformas.
 De una lengua que presenta rasgos arcaizantes y un escaso ritmo evolutivo. Persona que cuida de la conservación de alguna cosa"

Pero partimos de un paradigma que damos por hecho: la identificación subconsciente del mexicano con su pasado, y no es así.
Los determinismos son reducciónismos que impiden tener una visión expandida del   objeto de estudio. El mexicano "universal" plantea una paradoja que se resuelve con: el ser humano que nació en México, y que mamó de pequeño los usos y costumbres de tatara abuelos y más atrás, pero que es capaz de transmutar su cosmogonía y su cosmovisión como lo planteó el filósofo José Vasconcelos en su Ulises Criollo.
Sin embargo el pensamiento rancio y reaccionario dominante, con tinte moralista-religioso, permea a cuatro o hasta cinco generaciones. Es decir que, mentalmente y emocionalmente, vivimos en La Edad Media de nuestros antepasados sin aspirar al presente o a la modernidad.
La controversia ontológica que representa 'Reformar el país para vivir la modernidad actual',  no es de ninguna manera progresista, al contrario: contraviene el flujo natural dialéctico de la historia de una nación, un país o una sociedad.
Esta es la retórica de la nueva colonialidad impuesta desde fuera por el enemigo interno (como citaba Maquiavelo en Del arte de la guerra: el Caballo de Troya).
Existe un rechazo subconsciente a las reformas o al "Mover a México" porque recuerda la inmovilidad heredada del acto de pensar de los mexicanos y la dolorosa angustia de saberse bastardos respecto de su pasado colonial,  por eso lo fallido de la propaganda gubernamental y las agudas burlas suscitadas: "Robar a México"o "Matar a México".
Si presentimos una colonización mas, no la aceptaremos porque si.
Tendremos que desanquilosar  la memoria histórica para recordar que nunca hemos dejado de ser solidarios en momentos de peligro.

JC.

La Soledad es un invento
íntimo.

JC.

1
-"No puedes tocar, aquí, música imperialista",
me soltó el dueño de una Peña en la cara...
Acaso 18 o 19 años tenía cuando guitarra de
palo en mano y arnés con armónica sobre el
hombro, inicié mi "Gira del rechazo" en el D.F.
 Fui corrido de 10 lugares de música folklórica
por tocar blues en español...
-"El blues también es folklore  africano creado en
gringolandia", refutaba.
-"¡Por eso, nosotros somos anti yankis", así que
por favor, bájate del escenario!"
-¡"Anti Yanki y bebes Pepsi"! le objetaba al
"Revolucionario pequeño empresario".
El contraste era avasallador: el público estaba bien
prendido y pedía ¡"otra, otra"...!
-"¿Ya oíste al publico?", "¡quieren más blues!"
-"¡No alborotes a mis clientes y vete!" ...
2
El Foro Tlalpan fue invitado a tocar en un festival
musical en el Auditorio Nacional de la ciudad de México.
Los integrantes de este proyecto de canción alternativa,
lo conformabamos, Roberto Gonzalés, Jaime López,
Emilia Almazán, Eblem Macari y un servidor (en la parte musical
 si mal no recuerdo).
Tocaríamos antes que Los Folckloristas (agrupación  de
geniales músicos y muy popular.)
Pues, una vez más, ¡Rock y Blues en español con armonicazos  y
guitarras eléctricas, encendieron a la banda del enorme
recinto!

3
La obra de autor :

Agonía y éxtasis.

"Vivir de la música es parecido a pescar en un mar de sargazos
con una púa de madera".
El sostén del espíritu, a veces, es más fuerte que el sostén del
cuerpo y sus necesidades; pero esto, provoca frecuentes paradojas
imposibles de desanudar sino fuera por el bendito "Sólo por hoy".
Y es extensivo a toda actividad artística, el fenómeno "gracioso"
del subempleo.
La tortilla dura y un hoyo en la suela han sustentado tantas obras
de arte en la historia del mundo que resulta imposible negarlo.
El hambre del alma se sacia al crear y crear y agonizar de hambre
sin dejar de hacerlo núnca.
Los condicionantes son, la época, los dones; qué sistema económico
predomina y si a esta alma le gusta parrandear y a qué costo;
si uno nace pobre o medianamente pobre.
Otro asunto fenomenológico es la virtud alquímica impresa en lo
creado.
Esa huella que trasciende al ego y se incrusta en el sentir
de los humanos.
Esto significa "la obra de autor" más allá de cualquier
intento reduccionista  (simplificación excesiva de lo que es complicado);
de explicarlo y entenderlo.
Autor viene de: autoridad al crear, inventar, producir un bien cultural.
"El arte transgresor nunca es entendido en su tiempo".
 "¿Qué es el arte? Si lo supiera, tendría buen cuidado de no revelarlo.
Yo no busco, encuentro".
(Pablo R. Picasso)

JC

1
-"No puedes tocar, aquí, música imperialista",
me soltó el dueño de una Peña en la cara...
Acaso 18 o 19 años tenía cuando guitarra de
palo en mano y arnés con armónica sobre el
hombro, inicié mi "Gira del rechazo" en el D.F.
 Fui corrido de 10 lugares de música folklórica
por tocar blues en español...
-"El blues también es folklore  africano creado en
gringolandia", refutaba.
-"¡Por eso, nosotros somos anti yankis", así que
por favor, bájate del escenario!"
-¡"Anti Yanki y bebes Pepsi"! le objetaba al
"Revolucionario pequeño empresario".
El contraste era avasallador: el público estaba bien
prendido y pedía ¡"otra, otra"...!
-"¿Ya oíste al publico?", "¡quieren más blues!"
-"¡No alborotes a mis clientes y vete!" ...
2
El Foro Tlalpan fue invitado a tocar en un festival
musical en el Auditorio Nacional de la ciudad de México.
Los integrantes de este proyecto de canción alternativa,
lo conformabamos, Roberto Gonzalés, Jaime López,
Emilia Almazán, Eblem Macari y un servidor (en la parte musical
 si mal no recuerdo).
Tocaríamos antes que Los Folckloristas (agrupación  de
geniales músicos y muy popular.)
Pues, una vez más, ¡Rock y Blues en español con armonicazos  y
guitarras eléctricas, encendieron a la banda del enorme
recinto!

3
La obra de autor :

Agonía y éxtasis.

"Vivir de la música es parecido a pescar en un mar de sargazos
con una púa de madera".
El sostén del espíritu, a veces, es más fuerte que el sostén del
cuerpo y sus necesidades; pero esto, provoca frecuentes paradojas
imposibles de desanudar sino fuera por el bendito "Sólo por hoy".
Y es extensivo a toda actividad artística, el fenómeno "gracioso"
del subempleo.
La tortilla dura y un hoyo en la suela han sustentado tantas obras
de arte en la historia del mundo que resulta imposible negarlo.
El hambre del alma se sacia al crear y crear y agonizar de hambre
sin dejar de hacerlo núnca.
Los condicionantes son, la época, los dones; qué sistema económico
predomina y si a esta alma le gusta parrandear y a qué costo;
si uno nace pobre o medianamente pobre.
Otro asunto fenomenológico es la virtud alquímica impresa en lo
creado.
Esa huella que trasciende al ego y se incrusta en el sentir
de los humanos.
Esto significa "la obra de autor" más allá de cualquier intento reduccionista  (simplificación excesiva de lo que es complicado);
de explicarlo y entenderlo.
Autor viene de: autoridad al crear, inventar, producir un bien cultural.
"El arte transgresor nunca es entendido en su tiempo".
 "¿Qué es el arte? Si lo supiera, tendría buen cuidado de no revelarlo.
Yo no busco, encuentro".
(Pablo R. Picasso)

JC

^
La poeta que escribía en el parque se ha perdido.

Quizá fue desaparecida, torturada y violada por

este sistema misógino.

Sus versos andan sueltos en el viento: mariposas inspiradas

sin destino.

A ella acudían la vida y las flores cuando presentían su hálito.

La ciudad era su prisión, los muros: su tristeza.

Extraño a la poeta y sus metáforas.

Todos los poetas pisaremos los pantanos de la muerte para

encontrarla.

JC

Vi una película con mis lentes de drama y lloré.
Oí una discusión con mis tímpanos de optimismo
motivacional y me sorprendió que ella, la protagonista,
disparara a matar al disertador.

¡Poseo un mil pares de lentes y oídos para cada emoción
aquí en el estuche del inconsciente!

JC

^


1
Del silencio surge el místico blues con su perfume
de bares y romances.

La tarde, puerta abierta al anochecer del alma.

Con párpados de lava miras tu indecencia, pero niegas
la ventolera que quebró tus alas.
-
Somos asquerosamente humanos; hembras y machos con
sueños de poder, unos sobre los otros usados como títeres
de eugenistas dueños de los hilos y esta trama costosa.
-
Mi queja es un pellizco, apenas el sordo aleteo de un mosquito.

2
¡Bien que entregué el galope de los sentidos a la "T"de los semi
dioses ahorcados!

Hoy pendo como
 un pañuelo deshilachado
en el naufragio del viento.
-
El cuerpo lleno de ruego por
serpiente y pecado: la mujer
del finado.

3
Si, tu rostro en el barro de los
tiempos,rojas profecías que
se cumplen puntuales y exactas.

La misericordia en tus labios,
tu sexo escaldado como tu boca
viva aún.
Dices la verdad cuando la verdad
se hubo ido de la memoria
al libro del profeta falso.

4
Nada ha salido mal.
Nada podría haber resultado
mejor.
¿Cómo puede destruirse
lo aparente?
Millones vivieron y se fueron.
Nadie recuerda sus nombres
ni sus costumbres, ni sus pesares.
 Salva de ahogarte en el oceáno
del engaño.

Sólo queda este blues sonante...

JC

Poesía de madera en la mesa de poesía:
García Lorca murió de madera y poesía.
Ternura en la frente afiebrada, y de su
infancia, cascara de naranja.

JC

^

Gritamos, chillamos cuando nacimos.
Salvajes criaturas desnudas con un nudo
ciego en la garganta o con un trozo de
cartílago atascado en el gañote.
Cuando pisamos este mundo por primera vez,
ya somos la chispa y la corriente, la luz y el rayo;
y lo que infructuosamente buscamos: polen
de estrella: una gota
de agua salada en el océano, y nada más.

JC

A mis hermanos y amigos
Los Compositores callejeros.

Parecías un pordiosero con las suelas raídas

de tanta calle.

Una tarde en crisis tensaba tu garganta

como llanto,

como nube de avispas taimadas:

 años de sol y asfalto en los bolsillos.

Tu voz, porque tenías una huella digital, un destino

 propio en tu voz;

tu voz era un trozo de terciopelo, un regalo divino.

Don silencioso como una enfermedad invisible

que no asoma hasta que avista la muerte.

Y cantabas, por unas monedas, sobre tu vida azarosa,

 y palpabas, a la vez, la oculta vida de los demás.

Así son los mendigos callejeros que calzan nubes;  así, tan

 humanos que asustan.

Sé de sus travesía en trenes por paisajes extraños,

sé de su prisa por, qué sé yo, quizá esfumarse entre flores;

de llevar las cantinas a las calles.

Reconocí la languidez de tu sombra como una larga y triste

lágrima.

JC

La ideológica "Ortodoxia".

"La reconstrucción social del blues mexicano".

La estrategia de la colonialidad es desidentificar a los pobladores
nativos de los países de economías dependientes y empobrecidas,
con su raíz y su historia.
La segunda fase de esta estrategia es "La enculturización":
esto es, que el inconsciente colectivo asimile usos y costumbres ajenos,
que aspire a estos estilos de pensamiento, vida y anhelos.
Contrario a la conquista española cuyo fracaso la llevó al
genocidio de tnias completas, ahora, la enculturización está
en manos de los medios de comunicación privados.
El individualismo que fomenta el capitalismo salvaje y que
disgrega lo colectivo y lo social,  refuerza una suerte de lucha
de clases inferida (endógena y exógena).
México, país de 70 millones de pobres, sin acceso a empleo y
a salud; corrupto desde sus cimientos y cuyas instituciones
pasan por el filtro del control político, ha rendido sus pies ante
la antropofagia económica, social y política de los países ricos
y dominantes.
La geopolítica respecto del país vecino, EEUU, determina qué
modelo económico adopta la oligarquía mexicana y qué
tipo de gobierno elige.
Los múltiples beneficios de imponer una presidencia por parte
de una multinacional de la comunicación, Televisa, lesiona gravemente
el ejercicio electoral democrático estipulado en la constitución
y se convierte de facto en un golpe de estado de la oligarquía aristocrática
mexicana a sus gobernados.
Al violar el derecho a elegir, se violan todos los derechos humanos: el
derecho a la seguridad social, al trabajo, a un modelo cultural
nacional incluyente, a la libre manifestación de las ideas.
La cultura es un bien social, un patrimonio unificador  y fortalecedor
de la identidad nacional.
Sin embargo, este modelo político-económico atenta contra el desarrollo
del concepto Nación al ponderar la enculturización como un beneficio
social: privatizar los energéticos, la salud, el agua y el territorio:
la misma soberanía.

¿Un blues nacional?

Juan Pablo Proal, articulista de Proceso, escribió:

“A principios de los ochenta, una nueva camada de
 músicos politizados se conformó en el Foro Tlalpan,
sitio fundado por el cineasta Sergio García.
Ahí comenzó Rockdrigo González, el poeta urbano
de la ciudad de México.
También Jaime López, rudo crítico de todo lo establecido.
Y Real de Catorce, con los poemas crudos de José Cruz.
Por su politizada, en gran parte, porque sus líderes, los músicos, eran personas informadas y activas.
Los seguidores de las bandas mencionadas no sólo las
admiraban por sus melodías, sino porque sentían su realidad reflejada en sus letras”.

De regreso a los años electorales, si escuchamos a los grupos
de rock podemos también entender la indiferencia de gran
parte de esta generación.
No hablan de la guerra contra el narcotráfico, del desempleo,
de la exclusión, del estado militarizado ni de las muertas
de Juárez.
En cambio, prevalecen canciones sobre amores y desamores.
Si bien existen bandas independientes que aún están interesadas
en la injusticia, la oferta comercial es abrumadoramente más poderosa.
Esta es una mínima muestra del legado que los rockanroleros y compositores, que los actuales grupos no asimilan.

Pero con estos ejemplos, mostramos que la lírica es asequible
a las generaciones actuales si se afanan en el oficio de escribir canciones de contenido.

Reconstruir socialmente el blues mexicano, es conferirle
atributos de identidad mediante el idioma de las mayorías.
Y exige proyectos culturales resistentes a las políticas privadas
 y oficiales.
El contexto social y cultural en un sistema de libre comercio, determinalos lineamientos de una cultura de consumo "sugerida".
El colectivo marginal aspira a ser representado socialmente en los mercados
y en los medios masivos de comunicación por derecho.
Esta contradicción ha creado una crisis aguda en el rock y
en  el blues .
Es decir: un rock y un blues clasista que impide cualquier movimiento socio-cultural que no reproduzca los patrones  ideológicos dominantes.
Objetivamente: interpretar blues o rock en inglés es estar enculturizado
al no proponer proyectos alternos que reafirmen nuestra
identidad.
El idioma, que hoy nos confiere identidad propia, fue también
fruto de un proceso de enculturización forzada: la conquista española.
En este contexto económico, político y social debemos abordar
la discusión
sobre la reconstrucción de un blues nacional.

Si atendemos a las influencias culturales, chocamos contra
el muro del idioma.
Especificando: el blues y el rock son ajenos a nuestra cultura
e idioma.
El rock, creado en EEUU por los negros, y que fue "blanqueado"
y desposeído
del ingrediente rebelde e incómodo moral y políticamente,
llegó a México a través de un medio concesionado monopólico: Telesistema mexicano,quien lo reprodujo tal cual, pero en
español (el cover).
Su éxito comercial fue evidente, pero  el edulcorante sólo atrajo
a una generación.

Es deseable una discusión sobre el blues nacional.

No existe un "blues puro", este es el resultado del sincretismo
de diversas culturas e idiomas.
Inclusive en su estructura es flexible:rock y jazz.
Esta maleabilidad lo hace universal: un legado universal
es eso y no una contracción meramente estructural.

La aceptación consciente de que los grupos están
enculturizados; y que el español
es el idioma que afirma nuestra identidad, daría como
resultado, el rescate y enriquecimiento cultural de este
género en el país.

Real de catorce ha sido el punto de quiebre.
Ha mostrado la posibilidad de crear blues en español.
Un blues de calidad que ha trascendido a otros países.
Un manejo del lenguaje tanto coloquial como poético;
expresividad humana
en su música.

El blues fue la música que los negros del Delta descubrieron,
no por ser negros,
si no por ser humanos.

JC.

La ideológica "Ortodoxia".

"La reconstrucción social del blues mexicano".

La estrategia de la colonialidad es desidentificar a los pobladores
nativos de los países de economías dependientes y empobrecidas,
con su raíz y su historia.
La segunda fase de esta estrategia es "La enculturización":
esto es, que el inconsciente colectivo asimile usos y costumbres ajenos,
que aspire a estos estilos de pensamiento, vida y anhelos.
Contrario a la conquista española cuyo fracaso la llevó al
genocidio de tnias completas, ahora, la enculturización está
en manos de los medios de comunicación privados.
El individualismo que fomenta el capitalismo salvaje y que
disgrega lo colectivo y lo social,  refuerza una suerte de lucha
de clases inferida (endógena y exógena).
México, país de 70 millones de pobres, sin acceso a empleo y
a salud; corrupto desde sus cimientos y cuyas instituciones
pasan por el filtro del control político, ha rendido sus pies ante
la antropofagia económica, social y política de los países ricos
y dominantes.
La geopolítica respecto del país vecino, EEUU, determina qué
modelo económico adopta la oligarquía mexicana y qué
tipo de gobierno elige.
Los múltiples beneficios de imponer una presidencia por parte
de una multinacional de la comunicación, Televisa, lesiona gravemente
el ejercicio electoral democrático estipulado en la constitución
y se convierte de facto en un golpe de estado de la oligarquía aristocrática
mexicana a sus gobernados.
Al violar el derecho a elegir, se violan todos los derechos humanos: el
derecho a la seguridad social, al trabajo, a un modelo cultural
nacional incluyente, a la libre manifestación de las ideas.
La cultura es un bien social, un patrimonio unificador  y fortalecedor
de la identidad nacional.
Sin embargo, este modelo político-económico atenta contra el desarrollo
del concepto Nación al ponderar la enculturización como un beneficio
social: privatizar los energéticos, la salud, el agua y el territorio:
la misma soberanía.

¿Un blues nacional?

Juan Pablo Proal, articulista de Proceso, escribió:

“A principios de los ochenta, una nueva camada de
 músicos politizados se conformó en el Foro Tlalpan,
sitio fundado por el cineasta Sergio García.
Ahí comenzó Rockdrigo González, el poeta urbano
de la ciudad de México. También Jaime López, rudo crítico
de todo lo establecido. Y Real de Catorce, con los poemas
crudos de José Cruz.
Por su politizada, en gran parte, porque sus líderes, los músicos, eran personas informadas y activas. Los seguidores de las bandas mencionadas no sólo las admiraban por sus melodías, sino porque sentían su realidad reflejada en sus letras”.

De regreso a este año electoral, si escuchamos a los grupos
de rock podemos también entender la indiferencia de gran
parte de esta generación.
No hablan de la guerra contra el narcotráfico, del desempleo,
de la exclusión, del estado militarizado ni de las muertas
de Juárez.
En cambio, prevalecen canciones sobre amores y desamores.
Si bien existen bandas independientes que aún están interesadas
en la injusticia, la oferta comercial es abrumadoramente más poderosa.
Esta es una mínima muestra del legado que los rockanroleros y compositores, que los actuales grupos no asimilan.

Pero con estos ejemplos, mostramos que la lírica es asequible
a las generaciones actuales si se afanan en el oficio de escribir canciones de contenido.

Reconstruir socialmente el blues mexicano, es conferirle
atributos de identidad mediante el idioma de las mayorías.
Y exige proyectos culturales resistentes a las políticas privadas
 y oficiales.
El contexto social y cultural en un sistema de libre comercio, determinalos lineamientos de una cultura de consumo "sugerida".
El colectivo marginal aspira a ser representado socialmente en los mercados
y en los medios masivos de comunicación por derecho.
Esta contradicción ha creado una crisis aguda en el rock y
en  el blues .
Es decir: un rock y un blues clasista que impide cualquier movimiento socio-cultural que no reproduzca los patrones  ideológicos dominantes.
Objetivamente: interpretar blues o rock en inglés es estar enculturizado
al no proponer proyectos alternos que reafirmen nuestra
identidad.
El idioma, que hoy nos confiere identidad propia, fue también
fruto de un proceso de enculturización forzada: la conquista española.
En este contexto económico, político y social debemos abordar
la discusión
sobre la reconstrucción de un blues nacional.

Si atendemos a las influencias culturales, chocamos contra
el muro del idioma.
Especificando: el blues y el rock son ajenos a nuestra cultura
e idioma.
El rock, creado en EEUU por los negros, y que fue "blanqueado"
y desposeído
del ingrediente rebelde e incómodo moral y políticamente,
llegó a México a través de un medio concesionado monopólico: Telesistema mexicano,quien lo reprodujo tal cual, pero en
español (el cover).
Su éxito comercial fue evidente, pero  el edulcorante sólo atrajo
a una generación.

Es deseable una discusión sobre el blues nacional.

No existe un "blues puro", este es el resultado del sincretismo
de diversas culturas e idiomas.
Inclusive en su estructura es flexible:rock y jazz.
Esta maleabilidad lo hace universal: un legado universal
es eso y no una contracción meramente estructural.

La aceptación consciente de que los grupos están
enculturizados; y que el español
es el idioma que afirma nuestra identidad, daría como
resultado, el rescate y enriquecimiento cultural de este
género en el país.

Real de catorce ha sido el punto de quiebre.
Ha mostrado la posibilidad de crear blues en español.
Un blues de calidad que ha trascendido a otros países.
Un manejo del lenguaje tanto coloquial como poético;
expresividad humana
en su música.

El blues fue la música que los negros del Delta descubrieron,
no por ser negros,
si no por ser humanos.

JC.

NO AL GOLPE DE ESTADO EN BOLIVIA

Diversas Organizaciones Sociales y Políticas suscritas a la presente, expresamos nuestro más rotundo repudio al golpe de estado perpetrado en Bolivia. El 10/11/2019 quedará registrado en los anales de la historia reciente de América Latina como una fecha negra para la democracia.

La desesperación del imperio norteamericano por reposicionarse en el tablero geopolítico del continente y su pánico ante el avance de los movimientos democráticos, de izquierda y los cambios progresistas, han orillado a la oligarquía imperialista yankee a reeditar los golpes de estado como medida extrema para someter a las naciones que se oponen a permanecer bajo su indignante yugo.

Urdido desde los bajos fondos del Pentágono y el Departamento de Estado norteamericano, avalado con la complicidad de los imperialistas europeos, impulsado por la servil Organización de Estados Americanos (OEA), implementado por la triada boliviana del mal -ejército, burguesía e iglesia- y encabezados por los golpistas Carlos Mesa Gisbert, Luis Fernando Camacho Vaca y Williams Carlos Kaliman Romero, jefe del ejército boliviano, se produjo un violento movimiento desestabilizador que duró semanas y culminó con la deposición del presidente legítimo de Bolivia: Juan Evo Morales Ayma.

Lo que ha seguido en Bolivia tras la renuncia de Evo Morales es un auténtico festín de horror que casi raya en orgía de sangre. Los seguidores de Evo son perseguidos, vejados, golpeados y encarcelados. Ni la policía ni el ejército han sido capaces o no han querido controlar y poner orden a la interminable ola de saqueos y violencia desatada hace varias semanas y que ha tenido su punto culminante los días posteriores al diez de noviembre.

Llamamos a las organizaciones de izquierda, a los destacamentos democráticos, a los grupos progresistas y a todos los mexicanos en general a repudiar enérgicamente el burdo Golpe de Estado que se ha producido en Bolivia. De igual forma los conminamos a denunciar, en todos los foros donde sea posible, a las fuerzas armadas bolivianas, al Pentágono, a la OEA y a todos los lacayos de los Estados Unidos de Norteamérica. Exijamos que se respeten las garantías individuales y los derechos humanos del pueblo boliviano, especialmente los indígenas. Demandemos que inmediatamente se detenga el genocidio que la oligarquía boliviana, asesorada por el pentágono, pretende poner en marcha en fechas próximas.

Respaldamos y avalamos la postura del gobierno mexicano al refrendar nuestra tradición solidaria de brindar asilo a los personajes perseguidos políticamente, sobre todo quienes han sido garantes de la democracia en sus países.

¡SOLIDARIDAD CON LA HERMANA REPÚBLICA DE BOLIVIA!

¡REPUDIO TOTAL AL GOLPE DE ESTADO ENCABEZADO POR CARLOS MESA GISBERT, LUIS FERNANDO CAMACHO VACA Y WILLIAMS CARLOS KALIMAN ROMERO, GENERAL DEL EJÉRCITO BOLIVIANO, FINANCIADOS Y ASESORADOS POR MILITARES GRINGOS!

¡NI UNA DUDA: BOLIVIA VOLVERÁ A SER LIBRE; LOS GOLPISTAS NO TRIUNFARAN!

¡VIVA BOLIVIA!

COMBATIVAMENTE:

Frente del Pueblo-Luchemos; Generación Nueva Esperanza-Luchemos; Unión Popular Revolucionaria-Centro-Luchemos; Coordinadora de Vivienda Popular-Luchemos-; Comité de Barrios de Iztacalco-Luchemos; Unión Popular de Comerciantes; Comité de Azcapotzalco; Mexicanos Unidos; Comité de San Juan de Aragón 1ª. Sección; Comité de San Juan de Aragón 2ª. Sección; Comité del Chamizal; Comité de Bondojito; Comité Asamblea popular  de Jacarandas; Comité Asamblea de los Pedregales; Comité Atizapan de Zaragoza; Comité San Juan Ixtacala; Comité Cuatitlan Izcalli;  Unidos Por Un Logro Miguel Hidalgo; Organización Política Proletaria; Por Una Economía Solidaria

NO AL GOLPE DE ESTADO EN BOLIVIA

Diversas Organizaciones Sociales y Políticas suscritas a la presente, expresamos nuestro más rotundo repudio al golpe de estado perpetrado en Bolivia. El 10/11/2019 quedará registrado en los anales de la historia reciente de América Latina como una fecha negra para la democracia.

La desesperación del imperio norteamericano por reposicionarse en el tablero geopolítico del continente y su pánico ante el avance de los movimientos democráticos, de izquierda y los cambios progresistas, han orillado a la oligarquía imperialista yankee a reeditar los golpes de estado como medida extrema para someter a las naciones que se oponen a permanecer bajo su indignante yugo.

Urdido desde los bajos fondos del Pentágono y el Departamento de Estado norteamericano, avalado con la complicidad de los imperialistas europeos, impulsado por la servil Organización de Estados Americanos (OEA), implementado por la triada boliviana del mal -ejército, burguesía e iglesia- y encabezados por los golpistas Carlos Mesa Gisbert, Luis Fernando Camacho Vaca y Williams Carlos Kaliman Romero, jefe del ejército boliviano, se produjo un violento movimiento desestabilizador que duró semanas y culminó con la deposición del presidente legítimo de Bolivia: Juan Evo Morales Ayma.

Lo que ha seguido en Bolivia tras la renuncia de Evo Morales es un auténtico festín de horror que casi raya en orgía de sangre. Los seguidores de Evo son perseguidos, vejados, golpeados y encarcelados. Ni la policía ni el ejército han sido capaces o no han querido controlar y poner orden a la interminable ola de saqueos y violencia desatada hace varias semanas y que ha tenido su punto culminante los días posteriores al diez de noviembre.

Llamamos a las organizaciones de izquierda, a los destacamentos democráticos, a los grupos progresistas y a todos los mexicanos en general a repudiar enérgicamente el burdo Golpe de Estado que se ha producido en Bolivia. De igual forma los conminamos a denunciar, en todos los foros donde sea posible, a las fuerzas armadas bolivianas, al Pentágono, a la OEA y a todos los lacayos de los Estados Unidos de Norteamérica. Exijamos que se respeten las garantías individuales y los derechos humanos del pueblo boliviano, especialmente los indígenas. Demandemos que inmediatamente se detenga el genocidio que la oligarquía boliviana, asesorada por el pentágono, pretende poner en marcha en fechas próximas.

Respaldamos y avalamos la postura del gobierno mexicano al refrendar nuestra tradición solidaria de brindar asilo a los personajes perseguidos políticamente, sobre todo quienes han sido garantes de la democracia en sus países.

¡SOLIDARIDAD CON LA HERMANA REPÚBLICA DE BOLIVIA!

¡REPUDIO TOTAL AL GOLPE DE ESTADO ENCABEZADO POR CARLOS MESA GISBERT, LUIS FERNANDO CAMACHO VACA Y WILLIAMS CARLOS KALIMAN ROMERO, GENERAL DEL EJÉRCITO BOLIVIANO, FINANCIADOS Y ASESORADOS POR MILITARES GRINGOS!

¡NI UNA DUDA: BOLIVIA VOLVERÁ A SER LIBRE; LOS GOLPISTAS NO TRIUNFARAN!

¡VIVA BOLIVIA!

COMBATIVAMENTE:

Frente del Pueblo-Luchemos; Generación Nueva Esperanza-Luchemos; Unión Popular Revolucionaria-Centro-Luchemos; Coordinadora de Vivienda Popular-Luchemos-; Comité de Barrios de Iztacalco-Luchemos; Unión Popular de Comerciantes; Comité de Azcapotzalco; Mexicanos Unidos; Comité de San Juan de Aragón 1ª. Sección; Comité de San Juan de Aragón 2ª. Sección; Comité del Chamizal; Comité de Bondojito; Comité Asamblea popular  de Jacarandas; Comité Asamblea de los Pedregales; Comité Atizapan de Zaragoza; Comité San Juan Ixtacala; Comité Cuatitlan Izcalli;  Unidos Por Un Logro Miguel Hidalgo; Organización Política Proletaria; Por Una Economía Solidaria

Voy al camino de la grava a buscar el terrón de un cadáver
de ojos rojo granada.
Arriba el cielo es gris-ceniza de cigarro que se derrumba
en las ciudades.
Así, todos canosos, nos sentimos ancianos aunque poseamos
joven el corazón.
La maña es plaga por mordernos tanto los labios, pero no de
besarnos, sino de congoja por el ausente.
Y encima de los presagios, nos amamos como animales naturales
de esta tierra.
Nacimos en este país por elección del alma y nos iremos cuando
la patria sea nuestra.

JC

Desde una perspectiva general, la corrupción es la violación de una obligación por parte de alguien con capacidad de decisión, para obtener beneficio individual que no se deriva funcionalmente de la posición que ocupa. Como se desprende de esta definición, formas de corrupción pueden tener lugar en cualquier esfera de la sociedad, así sea pública o privada: en prácticas académicas, deportivas, religiosas, etcétera.
Como toda acción humana, la corrupción se le presenta al individuo como una forma de acceder a algo que le representa un bien. Este aparente beneficio que proporciona, a individuos o grupos, se obtienen a cambio de engañar a la sociedad, que es quien paga. Por eso los titulares de los bienes jurídico penales tutelados en los delitos cometidos por la sociedad, esa colectividad que sufre el resultado dañoso de las conductas antisociales respecto de las cuales se hace el juicio de reproche. Es así, con una visión global, como mejor se aprecia el problema.
Entonces tenemos varias formas de corrupción:
1. Privada.
2. Pública.
a) Política.
b) Administrativa.
La corrupción política es la más grave, pues compromete afectaciones de
todos los miembros de la comunidad, a veces incluso en las grandes decisiones. La corrupción administrativa no debe verse como poca cosa daña también pilares sobre los que esta construido lo jurídico administrativo.
Queda entonces claro que este complejo problema de la corrupción hiere a la sociedad y al Estado de Derecho. Por ello el Derecho Penal tutela estos bienes jurídicos como son la honestidad en el desempeño de la función pública,

                                          Extinción

El Neo-populismo del PRI con su versión de Estado totalitario, es la expresión en México, de las corrientes ideológicas modernas de la 

derecha europea que busca consensos entre las clases trabajadoras 

y los más desfavorecidos y que se alimenta de la confusión de los 

pueblos que han sido abandonados por las izquierdas, cuya tarea 

debería ser organizarlos y representarlos. "El populismo, finalmente, es una categoría transversal que indica una frontera porosa entre la derecha y la extrema derecha" (Enzo Traverso).

El uso del genocidio racista como estrategia de seguridad nacional ha culminado con un perfeccionamiento de los aparatos represores de los enemigos potenciales del reformismo: la tortura, la desaparición forzada, las masacres de comunidades indígenas, no son resultado del mal comportamiento de las policías corruptas o de un ejército desobediente, 

al contrario, son la concreción de un esquema trazado y ejecutado por Washington con el aval cómplice del gobierno Peñista.
El asunto no se reduce a la visión maniquea de los Grupos Atlacomulco ni del Hidalgo, ni tampoco de Carlos Salinas (si impulsores de las desnacionalizaciones y privatizaciones); la trasnacionalización del capital financiero (mal llamado Globalización), dicta a través del Banco Mundial y del FMI, las reglas del juego.
Las élites políticas educadas con la mentalidad monárquica "moderna" (con su antítesis grotesca), son empleados ideales por su anti nacionalismo aristocrático e individualista. Es decir que aspiran a una modernidad de extremas jerarquías: aristocracia versus pueblo. Entonces podemos analizar a un Calderón o a un Fox anhelantes de las bondades del virreinato vertical ultraconservador. En el mismo contexto ponemos a Peña Nieto (un pobre presidente tercermundista entre Reyes y Reinas en lujosos castillos medievales).

Las Democracias funcionales son el espejismo conveniente para pactar acuerdos antidemocráticos ante la nueva colonialidad, pero yendo más lejos, la civilización moderna está en peligro de extinción de no haber una eclosión mundial.

José Cruz.                                                          

Te amo tanto que extraño tu sustancia cuando partes al tianguis
a comprar el tizne de estrellas que me gusta

Somos dos divorciados del mundo abrazados al fuego de tenernos.

Ni a ti ni a mí nos gusta la gente que no conjuga el verbo amar

Que no se desnudan el uno al otro
Que usa la ingrata máscara de no ser ella

Cuán repulsivas las mentes que condenan el coito,
pero se llevan la Biblia a la cama de la amante clandestina

Te recuerdo desnuda, extasiada a la deriva en la mar salada
de nuestro lecho.

Patricia, para ti el blues de los puertos que flotan en el cielo;
consuelame con tus manos de ciudad anochecida

Te Amo Patricia
José Cruz

Todo es nuevo para un corazón abierto.
Como caminar sobre el fuego de los
jardines prohibidos.
En ellos, un poema equivale a un geranio;
el pecado es la ignorancia de Ser luz en
los lunares paisajes y en el triste pasadizo
de los bares.
Padezco el sueño de los despiertos que
navegan entre la neblina.
Y soy amante de la humildad en tus ojos.
¡Calla mi pestañeo ruidoso!
¡Calienta tu mano en mi entrepierna!
¡Mi sexo es fruto en tus labios!
Todo es nuevo cuando al anochecer
abro tu íntima ventana.

1. JC

Fiebre, vómito, calosfríos, debilidad muscular, delirios por fiebre,
pérdida de la conciencia y mucho dolor de piernas y neuralgias
constantes.
Efectos secundarios de Interferón aplicado cada lunes a las 4 pm.
Con una puntualidad de filosa hoz, cuento los segundos que me quedan
de la reserva de valentía que extrañamente porto.
E ignoro porqué sigo aquí, vivo,  en este plano terrestre, cuando
gente cercana ha partido, trascendido, vuelto alma o mínima gota de
luz.
No basta decir: "La vida es un misterio o el arcano sellado sólo para
quienes no avanzaron  en la luz"/ tres embolias tomaron mis piernas
y se aferraron a ellas y las mordieron con sus dientes de infierno, pero
una alcanzó el corazón, entonces guardé un profundo silencio y masticó
mi pulmón. Silbidos nocturnos en un cuarto de hospital frío: espantoso
terror de voz propia, de concreta personalidad; con un Yo integrado
a su Sombra oscurísima sin ningún conato de luz.
Queda en mi la salud del blues: sostén de vida, y una serena Paz.

• JC

Cuando muera quiero recordarte con amor
tu voz con amor, tu oreja con amor
tu nariz, tu tacto, tu silencio con amor.

En un soplo divino
mientras en éter me trasmino
mientras agujas y oxigeno
y máquinas de luz
y arterias de plástico
que mías no son,
con amor recordarte.

Dijiste, quiero vivir sola
y en medio de esta marea
densa de difuntos urgentes
por yacer dentro de la tierra
como germen y raíz me pregunto:
¿Sola de qué, sola de quién?
¿Para que sola, desamada mía?

Solo dejaste mi armazón dislocado,
mis palabras rotas
sólo el corazón floreado
por tus disparos de ausencia.

Sólo yo, con esta enfermedad
que puse en nuestra mesa
como un pan para compartirla.
Sólo yo, cuando te fuiste
frívola y aventurera, a ser arquitecta
de una casa que no es tuya.

Mandaste mensajes muchos, de culpa y vacío
porque cuando te busqué en nuestro lecho se partió la cama,
me hundí yo, con mi nunca nacido hijo,
con mi múltiple sensibilidad de poeta herido,
con la promesa de un futuro desnutrido.

Cuando muera quiero recordarte con amor,
pero hoy vida, no he podido...

Me quedé sin ti, sin documentos
en el trámite del día a la noche
y en la prisión del corazón herido
me puse a cantar a coro con los vagos.

Me quedé aquí , desecho,
como un periódico roto, muerto de lluvia.
Sin compasión me abandonó tu amor
a la intemperie...

Me permites José Cruz Camargo?

Dan las 3 am de la tristeza a los yertos

con la muerte encima chupándoles

la pulpa del alma.

¿Qué se puede escribir a esa hora que no

sea una carta de mortificada despedida

cuando se derrama sobre uno la cera gris

de la madrugada?

Trenes trasatlánticos habitados por pasajeros

solitarios con rumbo a páramos ignotos.

Así somos los que vivimos la torpeza como virtud;

el romance como desgracia; el beso como arañazo

accidental en la lejanísima intimidad diez veranos

tarde.

Uno no se ama a si mismo: uno se devora el propio

corazón; se come los labios propios y eso no es amor,

es canibalismo.

Darán las 3 am y estoy sobre la mesa donde desayuno,

como y ceno, con un bolígrafo en la mano; lentamente

escribo: adiós distantes amigos,

adiós,

pájaros

de la noche.

JC

¿Halloween?
                   
Salutaciones

Saludemos a nuestra gran amiga la muerte.
Abramosle las puertas y las ventanas;
nada teme quien sabe que la huesuda
no es premio ni castigo, sino trascendencia
a otro mundo, otra vida.

El Tlalocan; El Omeyocan y El Mictlán.
Por méritos o infortunios del cómo murieron,
son justos paraísos e indicados mundos
para renacer en la luz.

Aquí no hay brujas; hay yerberas, curanderas,
chamanas; videntes de los otros mundos;
de los muertos nuestros.

Mujeres  y hombres que ofrendan su vida
en la batalla  o el parto natural de los
que van al Chichiuacaucho,
niños que no guerrearán nunca en la vida,
pues murieron camino al mundo.

Tenemos raíces sabias y profundas;
de copal y cempasuchil o nube o terciopelo,
flor de los cuatrocientos pétalos coloridas
para el muerto; el desnacido.
Poseemos pasado e historia que el sajón
temerá como al mismo misterio; que el conquistador
destruirá por miedo.
   
Días de muertos, no son ni jamás serán "Halloween".

Nosotros  no le tememos a la muerte; al contrario:
conversamos con ella.

Blues y luz
José Cruz.

Lunes de veneno.
Alista la aguja,
amor.

En
mi
vena
azul
entra
 un
torrente
de
lluvia
negra.

Enfurece
la tormenta,
en mi sangre
asustada.

¡Ardes 
corazón
de tea,
lloras
corazón de
agua!

Sé que es necesario
 dentellar el vidrio molido.

 Veo la muerte
helada echada
en la cama.
como una
Gata flaca,
muerta.

JC

Buen día. Comparto.

^
Aforismo

El cuerpo

tiene su propio

karma

Contigo

O

sin ti

JC

Buen día. Comparto.

^
Aforismo

El cuerpo

tiene su propio

karma

Contigo

O

sin ti

JC

Hoy decidí practicar el olvido.
Tomé la goma de un lápiz y
borré de mi memoria el nombre
que mis padres me pusieron;
la máscara de los "buenos días,
buenas tardes, excelente noches
y felices sueños", y la fácil bondad
y la tierna maldad de mi sombra.
Hoy soy inaccesible al mundo, un
poeta andante en caza de la intuición.
No soy importante por que no soy
más persona,ni símbolo ni totem.
En silencio sigo el andar del venado,
el volar del águila; la ilusión del mundo
la traspasa mi vista.

JC

Peñismo.

^^^
Dictadura.

               A los cientos de periodistas asesinados

(inmemoriam)

Quien toma nota del derrumbe, quien fotografía el agua ensangrentada,

quien investiga el itinerario del huracán: es asesinado.

Muertes y mas muertes, miedo y mas miedo; los periodistas guardan un

luto diario.

Un país que no preserva la vida promueve la muerte.

Esa mujer tendida en la cuneta, expuesta al sol desnudo, atada sin vida,

gritó un no a las larvas de la ciénaga.

Tuvo nombre y alma; ojos que miraban el amanecer, que  ayer respiraban.

Los  escuadrones de la muerte hurtan de noche la paz.

Se llevan a los niños de la verdad, toman sus vidas, nos dejan huérfanos.

Ni un centavo de vergüenza ni de remordimiento de quien dice gobernar

a fuerza de incendios y muerte.

¡Bébete la nación! ¡Atragántate del lujo de arrancarnos el corazón, la esperanza!

¡Si tus viajes, frívolos paseos gourmet, cuestan dólares a millones de hambrientos!

¡Sé pues, el usurpador con toda tu ilegalidad y deshonor!

¡Y si así lo hicieres, que la nación te lo demande!

JC.

"Mis manos instrumento de medición
Agrietadas y profundas como abismos:
sabios mapas de vida y muerte.
Sostengo en mis manos tus senos tibios.
Mis manos son de la medida de tus senos.
Manos para medir la distancia del adiós.
Manos de guitarra; de bandoneón, manos
de piano, de órgano, de armónica, de lápiz,
de escritor, de tortilla.
(Pero hay manos de asesinato, de rotura de cuello;
manos que disparan y torturan.)

Mis manos amorosas
son alas y vuelan
como mariposa."

José Cruz Camargo.

                                 Fuimos fantasmas
~
'El cuerpo no es más
que un medio temporalmente
visible'

Amado Nervo.


Este día, en particular, me siento ausente como si Cortázar
 y Borges hubieran muerto y estuviera celebrando el duelo
de ambos; con 63 pesados años en la espalda, las piernas,
en las canas del bigote y de idas y venidas al médico, y me
sentara con los pies con un cojín debajo, por esto de las escamas
de anfibio que me van cubriendo de a poco.
Si, estoy reflexivo y místico; derrames tóxicos en el agua del fregadero,
azufre de divina  'comedieta' de desposeído frente a un televisor
(en negro cromático cancelado.)
Estoy pensando en escribirle a estos dos grandes, como un ejercicio de fuga.
No los conozco mas que de letras; por esa causa, somos íntimos.
Mi estado es 'blue', me lo dice la imagen del espejo, debo ser sincero: hace
dos encarnaciones fui negro y mi amigo Arturo.
(Lo tienen que conocer), también. Eran los 40'en Chicago y tocábamos
en la 700  S. Wabash Ave, Illinois, justo donde treinta años
después, Buddy Guy montara su Lounge Bar.
Molina y yo callejeábamos, él leía poesía y yo, la armónica y
gritaba o intentaba cantar.
La verdad éramos pobres, muy pobres, buscábamos un 'blanquito' mecenas
que soltara los dólares y terminara con nuestra miseria y orfandad.
Pues, dimos en el 'blanco':
ambos grabamos y ganamos mucho dólar y mujeres.
Para no alargar la historia y no abusar de su tiempo, le doy un vuelco brutal: ambos morimos de cirrosis y fuimos fantasmas cien años

P.D.
Mi nombre fue Walter, Little Walter y el de Arturo, Son House.