La vida es un ramaje.
¿Qué notas tocaré en la armónica para que el ramaje del cielo se desprenda?
Deseo el lucero de la esquina aquélla, la cintilante que me guiña el ojo.
Soy pobre y solo quiero ese brillo en las pupilas, pero antes debo soplar más
fuerte.
De niño miraba el cielo y este me devolvía, condescendiente, la mirada;
hacía un gesto de relámpago o de luna llena
o derramaba lluvia fría en mis párpados, mis labios.
¡Tengo diez años, le gritaba!; ¡Y estoy atrapado en este país,
en este planeta, en esta vida, pues tus ramas me impiden volar!
"Ningún niño nació para volar en este mundo", parecía contestar.
"Anda y juega en el parque", decía al parecer.
Hoy, a los sesenta años, toco blues y suena la armónica con un destello
de amor en los ojos de mi alma.
JC.
jueves, 31 de diciembre de 2015
lunes, 28 de diciembre de 2015
Poema.
El origen del fuego
Me pongo a pensar en el significado del fuego.
Surge, ascendiente del ombligo a los labios el verbo: purificación.
Enseguida, mana la idea de pureza (te miro desnuda al espejo).
Eres pura de mirada; tu mirar al espacio es puro, pues lo circundante
purificas.
La nieve en tus pezones tiene razones para mi perfectas.
Puro el paisaje a lontananza; desde ti los vectores son colineales.
Nieve y fuego son el misterio de los tiempos:
como ver una carabela en el onírico infinito y arrodillarse ante su
inexistencia.
Somos la especie,en su origen esencial, que nada ha perdido.
No dormimos desde la creación del mundo, no fuimos concebidos
por ningún dios griego.
Me pongo a pensar en el significado del amor, y te miro,
tú eres la respuesta.
JC.
Me pongo a pensar en el significado del fuego.
Surge, ascendiente del ombligo a los labios el verbo: purificación.
Enseguida, mana la idea de pureza (te miro desnuda al espejo).
Eres pura de mirada; tu mirar al espacio es puro, pues lo circundante
purificas.
La nieve en tus pezones tiene razones para mi perfectas.
Puro el paisaje a lontananza; desde ti los vectores son colineales.
Nieve y fuego son el misterio de los tiempos:
como ver una carabela en el onírico infinito y arrodillarse ante su
inexistencia.
Somos la especie,en su origen esencial, que nada ha perdido.
No dormimos desde la creación del mundo, no fuimos concebidos
por ningún dios griego.
Me pongo a pensar en el significado del amor, y te miro,
tú eres la respuesta.
JC.
sábado, 26 de diciembre de 2015
Argumentar
Vigilar y amar
1
Nadie supervisa el amor: ¿Y el amor adolescente?
se pregunta uno: ¡bueno, solo la Iglesia piensa en
libido, suciedad, pecado!
¿Habrá algún día supervisores de amor?
De todos los impuestos ¿pagaremos impuestos
por amarnos?
¿Inspectores burócratas tabularan cuanto ama uno?
¿Lo detendrán en un reten para medirlo con un amorómetro?
¿Y si está uno excedido, lo meterán a la cárcel?
¿o lo torturarán por amar demasiado y subversivamente?
2
No es erróneo decir que el amor a Dios se lo cobran a uno con
limosnas y autos y mansiones.
Tampoco es equivoco decir cuanto cuesta ir al cielo y cuánto vale
quedarse en el infierno.
¿Y los medidores de fe que nos visitan cada domingo con sus Biblias,
están en el purgatorio por pecadores o solo puro exhibicionismo mojigatez?
¡Qué joda para quienes fueron vigilados por pecar 2015 años!
¡Cuántas hierberas ardieron; cuántos místicos y alquimistas visitaron las mazmorras
papales!
¡Asesinos seriales, eugenistas, violaron Europa y después América!
¡Solo faltó le revisaran la trusa o las pantaletas o pidieran dormir bajo la cama
al vasallaje!
¡Si de pecar se trata: yo he pecado un chingo y debería vivir pensionado en el
infierno!
¡Qué tal una competencia de perversiones y pecados!
3
Que el amor, el erotismo, la sexualidad, la ciencia, el alma, lo etéreo sean; y que el
poder, la ambición, la obscenidad, la codicia, y la estupidez tomen asiento en
butacas de fuego: ¡ése es justamente el infierno!
JC.
De pie.
A Patricia
¿Qué pasa si existe tanto amor, si es palpable; si es evidencia contundente?
Uno decide ser animal y abogar celoso por el territorio.
Pero si el territorio es la estepa del corazón, se comparte,
Este acuerdo amoroso es voluntario.
Vivir y morir juntos, una decisión mutua.
El amor maduro tiene sus perversiones y desatinos.
Cuidado con echarle al otro lo sombrío de uno.
Cuidado con la admiración y el respeto hacia el otro:
está uno bordando fino.
Así te conocí, amor, antes de Cristo.
Me pediste fuera tu novio y yo, seguro de mi, respondí
que si, y nos besamos con pasión inmemorial .
Y nos arrojamos vida a la cara, al pecho; enlazamos venas
y ventrículos para amarnos de tendido.
Nadie impidió el sino de querernos, ni siquiera tú, ni siquiera
yo.
Ayudaste a este cuerpo a caminar, a ponerse de pie con unciones
de querencia: "Ambos náufragos", dijiste, yo asentí agradecido.
¡Es un gozo abrazarte y estrujarte y sentirte viva, Patricia!
Pero, en el nocturno silencio pienso: no lo eches a perder; y la memoria
se me viene encima como un alud. ¡No padezco de recuerdos!
¡Estoy enfermo de amor!
A Patricia.
JC.
¿Qué pasa si existe tanto amor, si es palpable; si es evidencia contundente?
Uno decide ser animal y abogar celoso por el territorio.
Pero si el territorio es la estepa del corazón, se comparte,
Este acuerdo amoroso es voluntario.
Vivir y morir juntos, una decisión mutua.
El amor maduro tiene sus perversiones y desatinos.
Cuidado con echarle al otro lo sombrío de uno.
Cuidado con la admiración y el respeto hacia el otro:
está uno bordando fino.
Así te conocí, amor, antes de Cristo.
Me pediste fuera tu novio y yo, seguro de mi, respondí
que si, y nos besamos con pasión inmemorial .
Y nos arrojamos vida a la cara, al pecho; enlazamos venas
y ventrículos para amarnos de tendido.
Nadie impidió el sino de querernos, ni siquiera tú, ni siquiera
yo.
Ayudaste a este cuerpo a caminar, a ponerse de pie con unciones
de querencia: "Ambos náufragos", dijiste, yo asentí agradecido.
¡Es un gozo abrazarte y estrujarte y sentirte viva, Patricia!
Pero, en el nocturno silencio pienso: no lo eches a perder; y la memoria
se me viene encima como un alud. ¡No padezco de recuerdos!
¡Estoy enfermo de amor!
A Patricia.
JC.
viernes, 25 de diciembre de 2015
¿Antónimos?
¿Antónimos?
¿Le causa a usted conflicto celebrar el nacimiento de uno de muchos "Cristos" que han existido en el planeta? ¿Piensa usted que este ritual es vacío y que priva el consumismo?¿Duda usted de la fecha en que el presunto Jesús de Nazaret nació? ¿Tiene usted que ser católico o cristiano para celebrar la natividad? ¿Siente usted fraternidad, solidaridad y amor por el prójimo porque se socializa la dicha impuesta por un Sistema que procura lo contrario?¿Es usted un amargo? ¿Es usted sumamente inteligente? ¿Es usted ateo? ¿Es usted feliz solo estas fechas? ¿Se deprime y siente usted nostalgia cada fin de año? ¿Abordó usted el Guadalupe-Reyes? ¿Cree usted ser cursi si se siente alegre por la navidad? ¿Es usted anti-cristiano? ¿Sinceramente cree usted que Jesús murió por nuestros pecados, o que es mera propaganda chantajista de la Iglesia? ¿Sabe usted quién habita en su interior? La bondad humana es intrínseca al ser humano; la maldad también.
Todo este prologómeno está basado en la percepción dualista que tenemos o que creemos tener sobre el mundo que habitamos. Si habitamos dos mundos: el uno choca con el otro, y surge el Miedo; si habitamos solo uno, estaremos, prácticamente, incompletos. Las culturas consideradas "desechables" en el mundo, nos ayudan a encontrar el sentido del asunto abordado. El Oriente secreto de los Siddhas, (desdeñado por occidente), nos provee de una visión cognitiva de
un Todo Unido, mientras que el occidente del Vaticano y sus cruzadas, nos ofrece un Todo partido por la Mitad: bueno versus malo; Dios versus Satanás; Virtud versus Pecado. Si Heidegger no se hubiera vuelto loco por una chica de 16 años, no sabríamos nada sobre dialéctica ni ontología: "La filosofía implica una movilidad libre en el pensamiento, es un acto creador que disuelve las ideologías"; "La angustia es la disposición fundamental que nos coloca ante la nada".
¿La religión es una ideología o una filosofía? ¿Está basada en una o varias filosofías o ideologías?
Ser y existir ¿son antónimos?
Si la vivencia es marcada por la experiencia ¿experimentaríamos lo que no hemos vivido? ¿Un milagro, por ejemplo? ¿La divinidad, otro ejemplo?
Vivir en el reino de las emociones; vivir en el reino de los pensamientos; vivir en el reino de los sentidos; vivir en el reino de la luz. Vivir en cuatro planos, o en uno, dos, tres: en todos.
Sé que todos encontramos respuestas, lo que no sé es en dónde las buscamos.
JC.
¿Le causa a usted conflicto celebrar el nacimiento de uno de muchos "Cristos" que han existido en el planeta? ¿Piensa usted que este ritual es vacío y que priva el consumismo?¿Duda usted de la fecha en que el presunto Jesús de Nazaret nació? ¿Tiene usted que ser católico o cristiano para celebrar la natividad? ¿Siente usted fraternidad, solidaridad y amor por el prójimo porque se socializa la dicha impuesta por un Sistema que procura lo contrario?¿Es usted un amargo? ¿Es usted sumamente inteligente? ¿Es usted ateo? ¿Es usted feliz solo estas fechas? ¿Se deprime y siente usted nostalgia cada fin de año? ¿Abordó usted el Guadalupe-Reyes? ¿Cree usted ser cursi si se siente alegre por la navidad? ¿Es usted anti-cristiano? ¿Sinceramente cree usted que Jesús murió por nuestros pecados, o que es mera propaganda chantajista de la Iglesia? ¿Sabe usted quién habita en su interior? La bondad humana es intrínseca al ser humano; la maldad también.
Todo este prologómeno está basado en la percepción dualista que tenemos o que creemos tener sobre el mundo que habitamos. Si habitamos dos mundos: el uno choca con el otro, y surge el Miedo; si habitamos solo uno, estaremos, prácticamente, incompletos. Las culturas consideradas "desechables" en el mundo, nos ayudan a encontrar el sentido del asunto abordado. El Oriente secreto de los Siddhas, (desdeñado por occidente), nos provee de una visión cognitiva de
un Todo Unido, mientras que el occidente del Vaticano y sus cruzadas, nos ofrece un Todo partido por la Mitad: bueno versus malo; Dios versus Satanás; Virtud versus Pecado. Si Heidegger no se hubiera vuelto loco por una chica de 16 años, no sabríamos nada sobre dialéctica ni ontología: "La filosofía implica una movilidad libre en el pensamiento, es un acto creador que disuelve las ideologías"; "La angustia es la disposición fundamental que nos coloca ante la nada".
¿La religión es una ideología o una filosofía? ¿Está basada en una o varias filosofías o ideologías?
Ser y existir ¿son antónimos?
Si la vivencia es marcada por la experiencia ¿experimentaríamos lo que no hemos vivido? ¿Un milagro, por ejemplo? ¿La divinidad, otro ejemplo?
Vivir en el reino de las emociones; vivir en el reino de los pensamientos; vivir en el reino de los sentidos; vivir en el reino de la luz. Vivir en cuatro planos, o en uno, dos, tres: en todos.
Sé que todos encontramos respuestas, lo que no sé es en dónde las buscamos.
JC.
jueves, 24 de diciembre de 2015
24
24
El frío me despereza esta mañana.
Entre el índice y el pulgar sostengo
la ilusión del tiempo.
Escarcha y tiempo en mis dedos:
"qué bien armado este sueño", pienso.
El día apareció nublado, casi como si
llorando.
Toco mi frente y creo que existo,
que he venido a este parque miles de fríos
antes.
Unas veces como hombre y otras como mujer.
Extraño el ponche calientito de mi madre; su esmero
y amor al prepararlo; ella conocía la medida de nuestros
corazones, a cual le cabía mas; a cual menos.
Sabía también que no estaría mucho en la mesa, y para eso,
nos preparó, uniéndonos mas.
Era espirita, pero ni católicos ni cristianos, ni musulmanes
sobraban en sus cenas: ella abrigaba a todos por igual.
En los cumpleaños: amor; en los festividades: amor; en éxitos y
fracasos: unión, amor y solidaridad.
Ahora, desperdigados, los hermanos buscándonos para retomar
lazos y vivencias; para rellenar de luz los lugares vacíos, de la luz de
Lidya, la mujer fuerte, la mujer vulnerable; la que nos parió en esta vida, en este mundo: nuestra madre.
¡Felices fiestas a todos!
JC
miércoles, 23 de diciembre de 2015
Canción mexicana.
1
Misses muertas de hambre en cientos de navidades,
sin seguridad social humana que las bese;
las abrigaré del frío ventarrón del desempleo
con mis diez brazos.
No existen criaturas más vulnerables en el mercado de
Babel.
Ni almas de tanta nobleza para moldear el carácter de un
niño.
Y las ciudades las habitan viejos amargos sensibleros, ajenos
al cuidado de una miss de sutiles alas armadas en circunspecto
silencio.
¡Gracias Misses!
2
Soy un consumidor voraz de versos y de tortas de pavo ahumado.
Mi consumo de blues es irracional tanto que han subido de peso mis
oídos.
3
Amo a Patricia, amo a los amigos reencontrados en esta encarnación.
Sé que resolveremos pendientes y ataremos agujetas viejas y re escribiremos
antiguos pergaminos egipcios: sé que invertiremos roles para hacer ceniza
deudas pasadas; que persistiremos en florecer.
4
Fuiste persona, refinaste tus pensamientos y educaste las emociones, mas ese
maldito gen, ese estúpido historial de arrogancia misógina, de dramas maternales
y odios griegos desvelaron la sombra dionisiaca, y ve hoy tu condición: ¡edipo
esclavo!
5
¿A qué viene todo este cuento de lastimarse de mundo; de dolerse de todo?
¿Has pasado ese hambre que se aferra a los huesos, a las tripas y se queda a vivir
en el vientre como huésped eterno?
¿Te abrieron en dos el esternón y resuellas?
¿Cuánta justicia darás al planeta?
¿Eres tú el socialista que cambiará el país?
¿O eres el derechista que moverá a México?
Una cosa te digo: ¡el fuego en la sangre es berrinche de púber!
El odio siempre será odio nunca otra cosa.
Con ese fragor con que rompes el suelo patrio,
con el que lanzas consignas al infinito vacío,
da tu corazón entero, así como es, así: palpitante.
JC
Misses muertas de hambre en cientos de navidades,
sin seguridad social humana que las bese;
las abrigaré del frío ventarrón del desempleo
con mis diez brazos.
No existen criaturas más vulnerables en el mercado de
Babel.
Ni almas de tanta nobleza para moldear el carácter de un
niño.
Y las ciudades las habitan viejos amargos sensibleros, ajenos
al cuidado de una miss de sutiles alas armadas en circunspecto
silencio.
¡Gracias Misses!
2
Soy un consumidor voraz de versos y de tortas de pavo ahumado.
Mi consumo de blues es irracional tanto que han subido de peso mis
oídos.
3
Amo a Patricia, amo a los amigos reencontrados en esta encarnación.
Sé que resolveremos pendientes y ataremos agujetas viejas y re escribiremos
antiguos pergaminos egipcios: sé que invertiremos roles para hacer ceniza
deudas pasadas; que persistiremos en florecer.
4
Fuiste persona, refinaste tus pensamientos y educaste las emociones, mas ese
maldito gen, ese estúpido historial de arrogancia misógina, de dramas maternales
y odios griegos desvelaron la sombra dionisiaca, y ve hoy tu condición: ¡edipo
esclavo!
5
¿A qué viene todo este cuento de lastimarse de mundo; de dolerse de todo?
¿Has pasado ese hambre que se aferra a los huesos, a las tripas y se queda a vivir
en el vientre como huésped eterno?
¿Te abrieron en dos el esternón y resuellas?
¿Cuánta justicia darás al planeta?
¿Eres tú el socialista que cambiará el país?
¿O eres el derechista que moverá a México?
Una cosa te digo: ¡el fuego en la sangre es berrinche de púber!
El odio siempre será odio nunca otra cosa.
Con ese fragor con que rompes el suelo patrio,
con el que lanzas consignas al infinito vacío,
da tu corazón entero, así como es, así: palpitante.
JC
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