Para Caty Permosa y la ideológica "Ortodoxia".
Saludos!

La reconstrucción social del blues mexicano.

La estrategia de la colonialidad es desidentificar a los pobladores
nativos de los países de economías dependientes y empobrecidas,
con su raíz y su historia.
La segunda fase de esta estrategia es "La enculturización":
esto es, que el inconsciente colectivo asimile usos y costumbres ajenos,
que aspire a estos estilos de pensamiento, vida y anhelos.
Contrario a la conquista española cuyo fracaso la llevó al genocidio
de etnias completas, ahora, la enculturización está en manos de los
medios de comunicación privados.
El individualismo que fomenta el capitalismo salvaje y que
disgrega lo colectivo y lo social,  refuerza una suerte de lucha de clases
inferida (endógena y exógena).
México, país de 70 millones de pobres, sin acceso a empleo y
a salud; corrupto desde sus cimientos y cuyas instituciones
pasan por el filtro del control político, ha rendido sus pies ante
la antropofagia económica, social y política de los países ricos
y dominantes.
La geopolítica respecto del país vecino, EEUU, determina qué
modelo económico adopta la oligarquía mexicana y qué
tipo de gobierno elige.
Los múltiples beneficios de imponer una presidencia por parte
de una multinacional de la comunicación, Televisa, lesiona gravemente
el ejercicio electoral democrático estipulado en la constitución
y se convierte de facto en un golpe de estado de la oligarquía aristocrática
mexicana a sus gobernados.
Al violar el derecho a elegir, se violan todos los derechos humanos: el
derecho a la seguridad social, al trabajo, a un modelo cultural
nacional incluyente, a la libre manifestación de las ideas.
La cultura es un bien social, un patrimonio unificador  y fortalecedor
de la identidad nacional.
Sin embargo, este modelo político-económico atenta contra el desarrollo
del concepto Nación al ponderar la enculturización como un beneficio
social: privatizar los energéticos, la salud, el agua y el territorio:
la misma soberanía.

¿Un blues nacional?

Juan Pablo Proal, articulista de Proceso, escribió:

“A principios de los ochenta, una nueva camada de músicos politizados se conformó en el Foro Tlalpan, sitio fundado por el cineasta Sergio García. Ahí comenzó Rockdrigo González, el poeta urbano de la ciudad de México. También Jaime López, rudo crítico de todo lo establecido. Y Real de Catorce, con los poemas crudos de José Cruz.
Por su politizada, en gran parte, porque sus líderes, los músicos, eran personas informadas y activas. Los seguidores de las bandas mencionadas no sólo las admiraban por sus melodías, sino porque sentían su realidad reflejada en sus letras”.

De regreso a este año electoral, si escuchamos a los grupos de rock podemos también entender la indiferencia de gran parte de esta generación. No hablan de la guerra contra el narcotráfico, del desempleo, de la exclusión, del estado militarizado ni de las muertas de Juárez. En cambio, prevalecen canciones sobre amores y desamores. Si bien existen bandas independientes que aún están interesadas en la injusticia, la oferta comercial es abrumadoramente más poderosa.
Esta es una mínima muestra del legado que los rockanroleros y compositores, que los actuales grupos no asimilan.

Pero con estos ejemplos, mostramos que la lírica es asequible a las generaciones actuales si se afanan en el oficio de escribir canciones de contenido.

Reconstruir socialmente el blues mexicano, es conferirle atributos de
identidad mediante el idioma de las mayorías.
Y exige proyectos culturales resistentes a las políticas privadas y oficiales.
El contexto social y cultural en un sistema de libre comercio, determina
los lineamientos de una cultura de consumo "sugerida".
El colectivo marginal aspira a ser representado socialmente en los mercados
y en los medios masivos de comunicación por derecho.
Esta contradicción ha creado una crisis aguda en el rock y en  el blues .
Es decir: un rock y un blues clasista que impide cualquier movimiento socio-cultural que no reproduzca los patrones  ideológicos dominantes.
Objetivamente: interpretar blues o rock en inglés es estar enculturizado
al no proponer proyectos alternos que reafirmen nuestra identidad.
El idioma, que hoy nos confiere identidad propia, fue también
fruto de un proceso de enculturización forzada: la conquista española.
En este contexto económico, político y social debemos abordar la discusión
sobre la reconstrucción de un blues nacional.

Si atendemos a las influencias culturales, chocamos contra el
muro del idioma.
Especificando: el blues y el rock son ajenos a nuestra cultura e idioma.
El rock, creado en EEUU por los negros, y que fue blanqueado y desposeído
del ingrediente rebelde e incómodo moral y políticamente, llegó a México a través de un medio concesionado monopólico: Telesistema mexicano,
quien lo reprodujo tal cual, pero en español (el cover).
Su éxito comercial fue evidente, pero  el edulcorante sólo atrajo a una generación.

Es deseable una discusión sobre el blues nacional.

No existe un blues puro, este es el resultado del sincretismo de diversas culturas
e idiomas.
Inclusive en su estructura es flexible:rock y jazz.
Esta maleabilidad lo hace universal: un legado universal es eso y no una contracción meramente estructural.

La aceptación consciente de que los grupos están enculturizados; que el español
es el idioma que afirma nuestra identidad, daría como resultado, el rescate
y enriquecimiento cultural de este género en el país.

Real de catorce ha sido el punto de quiebre.
Ha mostrado la posibilidad de crear blues en español. Un blues de calidad que ha trascendido a otros países.
Un manejo del lenguaje tanto coloquial como poético; expresividad humana
en su música.

El blues fue la música que los negros del Delta descubrieron, no por ser negros,
si no por ser humanos.

JC.

 “Así como el germen de un fruto se halla
circundado por el peri esperma,
también el espíritu propiamente dicho está
rodeado de una envoltura que por comparación
podemos denominarla
periespíritu".

Allan Kardec.

Incultos espíritus, escuchen: la poesía
no desaparece de las bardas ni de
los ambientes taciturnos.
La poesía reposa dentro de uno en espera
del llamado del embriagado Ser.
Yo Soy, como tú Eres; y la fantasiosa multiplicidad,
dualidad: diversidad también ilusoria, convive
en este mundo perfecto de sufrientes quemaduras
en el periespíritu.
Dualidad aprendida en las callejas de la infancia
y en las hondas cicatrices
del rostro y las rodillas.
Más en la desmemoria que es ignorancia:
¡un blues continuo y eterno transcurre por mis venas!
¡Eso basta para comer diario!

JC

^
Aquello que Amas es invisible.

JC

Unos tragos de cerveza tibia que es noche de blues, amigos.

Serpientes de lluvia se enredan en los brazos bajo el suéter

y amoratan la piel.

Lo que nos congrega no es la tristeza si no algo más antiguo;

un misterio desconocido que pesa como si trajéramos cargando

tres almas cada quien, cada cual, cada uno.

Por eso nuestro canto es lerdo y lentas las palmadas: somos la trinidad

del blues encarnada.

Somos lejanamente ancestrales cuando en el pozo de la noche

miramos nuestro reflejo estelar, cósmico.

Intuimos esta música por ser humanos, por ser tribales; nuestras

almas, sabemos, se funden al todo cuando danzamos, cuando las

gargantas cantan hasta el aullido seminal, primigenio.

No somos distintos a esos gitanos cuyos corazones se apuestan

en la mesa de las carnes y el ajenjo. Tampoco a los africanos

de nombres musulmanes que llegaron a ser emperadores y

Griots.

Pero la noche mexicana es nuestra en su profundidad más negra.

 Noche de blues y lluvia, amigos.

JC.

Vino a casa en un mar de llanto.
-Cuentame, ¿qué pasa? Lo abrigué
-Mi mujer se enamoró de un Doctor
tomé su celular y leí los mensajes
cachondos, calientes ¡no se vale!
-Pero ¿qué no andas en esa onda swinger?
-Sí ¡pero no se vale!
-Divórciate
-Hay hijos ¡lo veo muy difícil!
-Sé que tienen reglas rigurosas para prevenir
lo que vives
-Es cierto, pero "somos mexicanos"
-Pues cuenta con mi amistad, no estás solo
-¡Gracias, Cruz!
¡Qué todo se arregle entre ustedes!
pero, eso sí:
presiento o un que un día vestirás
de rosa y serás charro.

JC

^

Este es un cuento surrealista que, en sí, no existe.
Nadie lo escribió, nadie hizo un borrador sin goma
en un invisible cuaderno.
Dice el subconsciente que es de su autoría, pero
miente con todos sus dientes, y que además de chimuelo,
lo arrebató al sueño del alma de Breton.
El surrealista cuento que descuento hoy, sin reloj en mano,
es un tejido onírico flotando en una cubeta de plástico vacía.
Cada pasajero en el Metro lo contiene en su aliento, pero
ni modo de narrar lo inenarrable:
ni cómo atrapar al asesino del personaje de una narración
etérea.

JC

Algo que me retuerce las vísceras es la deslealtad.
Más si das apoyo y buena voluntad a gente cercana.
Por ahí oí que "La segunda naturaleza del ser humano
es el egoísmo", y razón tiene quien lo dijo.
Y no es que cuente con un termómetro de lealtades...
No falla quien, sin más, te escupa sus problemas sin
pedírtelo de buena voluntad, y luego, olvide cuanta
tolerancia, paciencia y buena fe le procuraste.
Perdono, mas no olvido...
En esta vida, abunda gente así: olvidadiza, desagradecida.
Los sacas del "hoyo de sus miserias" y te apuñalan con
una naturalidad y desmemoria espeluznante.
"Almas horadadas", decía mi abuela; de esas que cargan
tanto soberbia como presunción y falta de humildad en su
actitud.
La vida es de Dar y Recibir. Y existen quienes solo reciben...

JC