~
                         El Discernimiento elevado

El raciocinio humano  común, como herramienta intelectual,
es básicamente inútil sino se lo refina o purifica.
Viveka Suda Mani (La joya suprema del discernimiento),
es un sistema metodológico de la Advaita-Vedanta que auxilia
a elevar el "pensar ordinario" sobre situaciones prácticas en la
toma de desiciones sobre nuestra vida mundana y espiritual.
La mente contaminada por el aprendizaje erróneo durante muchos
años, es incapaz de conversar sanamente consigo misma por
todos los pensamientos que ha creído CIERTOS durante largos
años.
La Interiorización será sumamente difícil por inusual, por ignorancia, o
por temor a sincerarse ante el espejo (más si éste está sucio).
La gran trama del ser humano es la construcción de una neurosis
propia tan resistente como las vigas del  edificio anti-terremotos más
alto; la aparente calma que gobierna sus metas de vida pre-establecidas
por mandato social, le producen un placebo ante lo desconocido "Nada
que no sea esta comodidad, por favor"...
No es exagerado concluir que la identidad se ha perdido debido a esa
ausencia de uno mismo, en el terror de existir sin haber resuelto las
ecuaciones  fundamentales de la vida: Ser y Pertenecer, como cita Sankara
"Un reflejo de Consciencia pura impregna la buddhi[2] dándole inteligencia. La buddhi se revela en su doble naturaleza; como factor egoico y como mente."
Entender esta enseñanza causa dolor de cabeza, pues propone un cambio
de paradigma, una ruptura del pensamiento cotidiano acostumbrado a lo fácil. El terrible dilema del humano es saberse humano, frágil y vulnerable;
pertenecer para evadir el primitivo sentimiento de soledad y vestir la máscara, es un fallido intento de hermanarse con causa sociales que no lo
representan ni legitiman y que termina por abandonar para volver a "La Náusea " de Sartre: el deseo "dulcemente insidioso de enfermarse "
(vacío existencial que nada lo llena.)
No existe riqueza mundana sin riqueza espiritual.
En este estado de consciencia toda percepción de multiplicidad cesa, ya no hay más sentido de "mío" y "tuyo".
 La Naturaleza del Mundo-Aparente

Cuando Shankara dice que el mundo del pensamiento y la materia no es real, no quiere decir que no existan. El mundo-aparente es y no es. En el estado de ignorancia (nuestra consciencia diaria) es experimentado, y existe a medida que aparece. En el estado de iluminación no se experimenta y cesa de existir. Shankara no considera ninguna experiencia como no-existente mientras ella se experimente, pero muy naturalmente hace una distinción entre las ilusiones privadas del individuo y la ilusión universal o ilusión-del-mundo. A la primera la llama 'ilusoria' y a la última 'fenoménica'. Por ejemplo, los sueños de un hombre son sus ilusiones privadas; cuando se despierta, ellas cesan. Pero la ilusión universal ―la ilusión del mundo fenoménico― continúa a través de toda la vida despierta de un hombre; a menos que devenga consciente de la Verdad a través del conocimiento de Brahman.
Aquí entonces nos enfrentamos a una paradoja ―el mundo es y no es.
Ni es real ni es no-existente. Y sin embargo esta aparente paradoja es simplemente un estado de hecho ―un hecho, que Shankara llama Maya. Este Maya, este mundo-aparente, tiene su base en Brahman, lo eterno. El concepto de Maya se aplica solamente al mundo fenoménico, que de acuerdo con Shankara, consiste en nombres y formas. No es no-existente, sin embargo difiere de la Realidad, el Brahman del cual depende para su existencia. No es real, dado que desaparece a la luz del conocimiento de su fuente eterna. El mundo-aparente es Maya; solamente el Yo, el Atman, es real.
Ignorar al Ser es el peor pecado humano
¡El mayor riesgo humano es liberarse a sí mismo!
 Spinoza: aborda al ser como la totalidad. La palabra pan (griega) significa totalidad y teismo se refiere a dios.Spinoza es un panteista ya que él dice que dios es la totalidad. Esta idea no es nueva ya platón también la había advertido ya que la idea más abstracta, la más universal o dicho de otro modo la más común de todas es el ser y a esto también se le llama dios.
Por otro lado de nuestras raíces espirituales étnicas:
La Cosmovisión Wixarica,  manifiesta que  La Unidad es el Todo,
y que no hay dos, solo el Nierica, espejo de nuestros antepasados que hacen presente la sabiduría del Uno.
(Wixarica, cultura prehispánica que resistió las creencias españolas al paso de la conquista).

Vinimos a esta vida no solo a casarnos ni a procrear solamente.
O a ser exitosos, y a ser pobres o ricos: esto sucede por la ley universal del karma por más que no esforcemos.
Podemos pretender todo esto y lograrlo o fracasar pero, en realidad
Vinimos a realizar la gran tarea de descubrir  que ya Somos el Ser.

Conclusión:
El discernimiento elevado es necesario para conversar  ante
un espejo limpio.

JC

Imperio.

                            La visita

¡Qué brillantes barcos negros en los cielos!

Sacuden las aguas espuma de nubes vigorosas.

Empieza a llover a cántaros sobre la ciudad.

Los espíritus ocultos a nuestros ojos ciegos

nos miran piadosos.

Los recién muertos son ignorados por el santo

heredero de los poderes mundanos más insanos,

más perversos,

Pasea las calles de los pobres sin multiplicar el pan,

sin aparecer monedas en el pez.

Ha intercambiado el manifiesto sagrado por un pacto

 político.

No curará al hijo de un funcionario real ni a la suegra de

Pedro.

El sirviente del Centurión morirá, el endemoniado de

Capernuam,

será poseso.

La mujer encorvada por espíritu inmundo lucirá atuendos

blancos

como sus lascivos pecados.

Los Santos luminosos yacen en fosas comunes.

Son quienes claman justicia divina; quienes ansían los

cuerpos

de sus hijos muertos.

Pero esta ciudad es , por malandanza, la nueva Roma y

sus

gobernantes,

los

emperadores

imperiales.

JC

              ¡Adiós!


Río que corre en reversa.

Volcán que inhala su fumarola.

La mano devorada por sus propios

dedos.

El ojo ciego de parpadear.

Me duele la cabeza que no tengo;

sueño que vivo,

muero y despierto.

Llueve hacia arriba.

Mi sangre en reversa llena un corazón

vacío.

La virtud de los locos, sensibles y torcidos,

es vivir

en una caja de madera con piernas de caoba

y

orejas de metal tierno.

 Camina de costado por las colinas de su fantasía

que no son

 sino nubes de alambre oxidado; paisaje inventado

de noche

en sus pre-sueños.

También recorre los túneles-espejo. Pero no es la

Caja de Pandora,

es el ancestral caleidoscopio de Alejandría

que

contenía

 las Tablillas de Babilonia, los pergaminos de

Constantinopla, los libros de Córdoba,

los códices de Tenochtítlan.

El patriarca Teófilo, en su cruzada contra los

paganos,

destruyó el templo de Serapis.

La caja se detiene.

Empieza a cavar en su propia arteria,

(la única que conserva de todo el cableado):

oigo voces que me invitan, me meto de un salto.

Me despido

¡Adiós!

JC.

¿Y si los alcohólicos en vez de aguardiente hubiéramos
bebido CLORO?
¿Nos habría percudido el alma negra cada trago?
y anduviéramos esplendentes largas noches?
Quizá nos lavaría las manchas de una conciencia fracasada,
arruinada, convertida en trapo sucio por fregar y fregar el adoquín
de las cantinas.
Bebía loción antes de cada concierto, por "nervios", me decía.
Buches que perfumaban mi canto arrastrado.
Buches mezclados de saliva amarga: y así salía
a los escenarios, tristemente arrepentido, sin
vergüenza.
SINVERGÜENZA Y PERFUMADO.
¿Y si hubiera bebido CLORO me pregunto?

JC

#SIMEMATAN

Feminicidio

Llueve entretelones

Cabello húmedo, ventanas llorosas

Ahí flota tu cuerpo, mujer de mi vida

agua de tu muerte.


JC.

                               Demencia

Las bailarinas de mi mente se han vuelto locas


Bailan desnudas en pleno aguacero


Las correteo para abrigarlas de ese


chubasco helado


Ríen a carcajadas burlonas, hirientes


Somos visiones de tu locura, dicen.

JC

                         EL FIN DE LA INFANCIA

Ayer las aguas discutieron furiosas sobre la idiotez de
nombrarnos civilizados.
Un sonoro manotazo derribó nuestra petulancia de cablear la luz.
Yo, tú, ellas, asistimos al estallido de hojas fritas por la explosión
del rayo en el corazón magnético del transformador.
Sí, el Señor Cielo se encabronó con nosotros.
Sí, nos enseño la humildad con sus grandes granizos de acero.
Sí, derritió nuestras pieles de plástico como máscaras injertadas
sobre hueso.
Sin duda, algún Moises juntó a las especies, pero tiempo no tuvo
siquiera de clavar los leños serruchados.
Sabemos que, cuando así lo desee el Señor Cielo, moriremos aplastados
como hormigas: sí, esa altura tenemos.
Desde arriba nos miran las longevas montañas, y con certeza, nos han
sorprendido escupiendo hacia sus cumbres.
Un grupo de volcanes disidentes planean devolvernos los escupitajos
con sus hocicos de fuego.

JC