BARRIGA LLENA COMPOSITOR CONTENTO.

                                      Barriga llena compositor contento.


Emito mi opinión cuando alguien la pide. Y está es sincera, pero rigurosa: incomoda, nada complaciente. No tengo la necesidad de quedar bien con nadie, ni lo deseo.
Conocí y compartí el escenario con mi querido amigo Rockdrigo Gonzales; él estableció un linaje de compositores austeros de equipaje, pero de gran genialidad:Los Rupestres. Gestó un movimiento contra cultural en su tiempo, sin
ser consciente de ello. Hoy, auténticos compositores se suscriben a ese movimiento afortunado, pero no todos. Y digo: no todos, pues algunos, subrepticiamente, pretenden colgarse de este rico linaje sin tener la calidad que dicen o suponen tener. Y no por ser excluyente; no se los compro ( para desgracia de aquellos villamelónes quejumbrosos de mi parecer )
 Al grano: imparto un taller de composición literaria  y de canción, desde el 84 hasta el día de hoy; sé cuando la rola es sustancial en contenido, si tiene peso poético o coloquial, y, sobre todo, si es representativa del colectivo ( hay canciones para idiotas, muy bien confeccionadas, pero nunca
"tocan o conectan" a la colectividad). O lo opuesto, canciones que "pegan y venden" debido a la brutal imposición de los medios de comunicación, por ejemplo: Timbiriche, fenómeno cultural que atrapó en la baba a una generación entera.

La canción popular arrastra una larga historia documentada con rigurosa precisión en El Canto de la Tribu, de Jorge Velasco, o por el documental Los Rupestres de Jorge Pantoja ( referentes obligados).

Los Hipsters que intentaron componer, pero murieron en el intento:

"Toma tu guitarra, déjate la barba, sé retro y canta sobre escritores que nunca
conociste", ¡vamos, está de moda y vende!
El adjetivo Lúdico deriva del sustantivo Ludus ( juego, ocio, diversión, ameno ).
Acorde con "lo que los jóvenes escuchan hoy", dice la radio comercial: "escucharemos a The Black Keys y enseguida a Fun": Bon Iver: padre de la ternura
espiritual y campirana los bendijo.
¿Porqué la sustancia o el contenido es hoy tan irrelevante?
¿Por vender harto?

Escuché el nacimiento de Bob Dylan y cómo cambió el mercado musical y la ideología de la juventud ( por esto Los Beatles ansiaban tanto conocerlo para dejar de crear ñoñerías );
 todos los referentes, ahora históricos, sustentaron social, política y espiritualmente a más de tres generaciones de jóvenes: Allen Ginsberg, Jack Keroac, Gregory Corzo, John Ashbery, William S Burroughs, los más destacados.
Cuando oí por primera vez a Rockdrigo, la referencia inmediata que inundó mis sentidos fue: Bob Dylan; lo mismo sucedió al escuchar a Jaime Lopez, y como escribí en otra ocasión: "me enamoré de su talento y genialidad".
Roberto Gonzales, Armando Rosas, Arturo Meza, Fausto Arellin, Carlos Arellano,
Gerardo Enciso, Jorge Buenfil, Pepe Elorza, Laura Abitia, Leticia Servin, y otros importantes.

Al Rey lo que es del Rey y al César lo que es del César.

Entiendo por movimiento rupestre, a aquellos autores que "sonaban con solo una guitarra y, a caso, con una armónica, pero cuyas condiciones laborales eran paupérrimas, desdeñadas y mal pagadas encima de su talento y genialidad.
Serrat dijo más o menos: "Qué mejor que un artista con la barriga llena", y le concedo la razón: el artista merece ser remunerado además de valorado por lo que hace: pobreza de rudimentos ni  mediocre producción de sus eventos no es sinónimo de Ser Rupestre ( lo rupestre es un quehacer estético, artístico. )
La mayoría de los dueños de foros culturales o cafés, son mercenarios; se distinguen los pocos que negocian y tratan con justa equidad  al hacedor de cultura.
Así que conocen ya mi postura. Me abro a la discusión, pero no a los pretendidos
insultos por no palomear a sus candidatos seudo compositores.

LOS PROMOTORES.

                         Los dueños ("promotores culturales") de bares.

Son como lo políticos: codiciosos, ambiciosos; nunca pierden.
Devalúan el mérito artístico de los grupos incipientes o ya consumados.
Y  si media un contrato, peor; intentan incumplirlo a toda costa.
Abren un changarro, le ponen un nombre "atractivo" ( en inglés, pues les da
caché); compran un audio paupérrimo y eso es todo.
Algunos, los menos, se hacen de un equipo funcionalmente apropiado para
cumplir con los parámetros de calidad y satisfacer a sus clientes y a los grupos
que sub contratan ( porque existe una relación laboral de facto.)
Abundan en todo el país; este tipo de empresarios  podrían ser  lavadores
de dinero sin dudarlo.
Edgardo Buscaglia, analista, politólogo y asesor experto en asuntos de seguridad
nacional ante fenómenos sociales como el narcotráfico, asegura, que más
del 70% de los antros del país son giros negros, o están asociados
con las mafias políticas.
Este tema es verdaderamente alarmante: una ocasión fui invitado por colectivos
culturales de Torreón, a un reconocimiento por mi trayectoria; a pocas cuadras
del teatro, hubo una ejecución en un bar; 6 muertos por disparos de armas
de uso exclusivo del ejército en manos de narcos  ( dato para los defensores
a ultranza del "honorable y glorioso ejército mexicano" ); público del evento
llegó al recinto aterrado y con el riesgo de ser abatido por alguna bala perdida.
Al salir vi un retén militar que protegía a los asesinos en su huída ( información
de mis amigos artistas); constaté que lo que se tenia como un rumor, era
cierto: el ejercito protege a ciertos cárteles, que después usa como escuadrones
 de la muerte contra la disidencia.

                                        Las instituciones de cultura

"Toma chocolate y paga lo que debes"

La manager del grupo ( mi Paty ), lidia con las instancias de cultura quienes
regatean los costos necesarios para un concierto: "¿Cuánto es lo menos?
dice la voz al otro lado del teléfono; Patricia cuestiona a su interlocutor: "Cuánto
es lo menos que te pagan por lo que haces": silencio del otro lado...
   
                                          Elefantes blancos in the sky

El castigo a la cultura, en nuestro país, es brutal: recortes en el presupuesto
por la mala o corrompida administración de las partidas, cancelan la posibilidad
de desarrollar proyectos artísticos como derecho ciudadano al esparcimiento
inteligente y enriquecedor.
Un país de ignorantes y conformistas se logra privatizando los espacios públicos.
CONACULTA aún debe a cientos de artistas por funciones ya dadas; cantidades
que hacen sospechar de fraude o peculado de altos funcionarios.
O si no es el caso, la respuesta de esta institución ha sido perversamente tardía.

                                      La unión hace la fuerza

Tengo mis dudas sobre este dicho popular.

"¡Levantémonos en armas"!, me decía un parna  encabronado con el títere
Peña por su política represiva y dispendiosa ; ¡Hasta para ir a chambear
te da gueva levantarte! le respondí.
Definitivamente no somos unidos mas que para apagar juntos las velas
 de un pastel de cumpleaños o para chupar tranquilos.
Somos una sociedad que aplaude el autoritarismo de los gobiernos en turno;
nos tragamos todo la chora desinformativa de López Dóriga, y con eso
quedamos satisfechos. Y si escuchamos otra fuente como la de Carmen
Aristegui, o Anabel Hernández o Lydia Cacho o San Juana Martinez,
las molemos a insultos y descalificaciones porque no nos gusta la neta en la jeta (como decía mi abuela):  somos retrogradas, y ni modo, "así es el mexicano",
nos excusamos.
La finalidad de estas palabras es sencilla: defendamos nuestro trabajo
con todo el derecho que nos otorga el esfuerzo y la dignidad conque ensayamos
 y movemos nuestros instrumentos para subir a un escenario; y si el dueño
"nos multa" ( como agente de transito), por decir al micrófono el nombre
erróneo de su changarro, mandémoslo a la chingada y no pisemos nunca más
su pocilga.
Bien hizo el grupo Los Corsarios del blues en denunciar el atropello y la afrenta
de este cacique. ¡Enhorabuena por ellos!

OJAZOS.

       Ojazos


- ¿en qué tono, mi buen?
- pues en fa, plis.
- ¿rápido o lento?
- rápido, plis, quiero cachondear.
- ¿entonces, como rockcito?
- ¡ya, cabrón, arráncate!
- espérame, tengo que afinar.
-¡puta madre!, bueno, te espero...
...
- ¡yastá!, túpele.
Me pongo el órgano en los labios ensalivados, pa' que deslice el
instrumento en la boca.
- guuuuuauuuuu, miiiauuu, tatatiú, ooooouuuuuu.
- ¿qué es eso, broder?
- un bending, ¡un blues, pues! contesto.
- suena pinche.
- ¡oh, dame chance, estoy aprendiendo, güey!
- pus te falta un buen...
- ¡tú síguele que ahí viene la vecinita que me gusta y quiero lucirme!
- pero suenas a vaca o a gato, a granja completa.
Lo miro con odio jarocho y lo fulmino de un ojazo.
Cae de hocico en la banqueta sobre la guitarra y rompe ambos.
¡Crac!, suenan sus dientes y la panza de la guitarra: queda sin sentido.
- buenos días, bonita ¿a dónde tan guapa?
- hola, vecino ¿se desmayó tu amigo?
- si, andaba bebiendo desde temprano, y ya ves lo que hace el alcohol.
Soplo mi armónica y mi corazón palpita a mil por segundo.
- ¿estás aprendiendo, verdad?
La miro con odio jarocho y la fulmino a ojazos.
Cae al suelo con una sonrisa de enamorada.

CARRERITAS.

                           Carreritas


El valedor hacía sonar rebonito su lira. Talentoso el canijo, pero muy "sácale punta",
siempre quería llamar la atención. Un día, en un antro, se presentó con los pelos
pintados de verde el mamerto. Y en acto payasesco, su guitarra escupió lumbre. El dueño, ni tarde ni perezoso, lo bajó del escenario, pues a poco estuvo de incendiarlo.
Era chido el personaje, cuando no estaba ebrio...
Yo lo observaba con morbo y cierta compasión. Él anhelaba ser grande en la raquítica escena del rock. Cuando por primera vez alterné con su grupo, el Star inauguró una rivalidad gratuita conmigo. Yo no entendía qué pedo, pues no me interesaba "competir"-no era un galgo de carreras que quisiera llegar a la meta con
la lengua de fuera-, simplemente, nunca me interesó.
Sus solos eran veloces, casi magistrales, pero algo pasaba entonces: en mero clímax, surgía el Dios del rock que llevaba adentro para convulsionarse en el piso y
hacer de todo, menos tocar. Su público aplaudía cada gesto o contorsión (como si
de veras estuviera discutiendose), pero no era así: el instrumento pasaba al vigésimo plano de importancia, esa era la neta.
Existe cierto público con oídos de artillero que todo lo celebra, eso sin duda, y
que juega el juego del exhibicionista, también; "expertos que juiciosos sentencian
quienes son los meros chipocludos de este pobrísimo gueto musical.

Luego, "mi competidor", cambió a la armónica,  instrumento que amo a más no poder. "No por tocar más rápido se llega más temprano", reza le dicho que acabo de inventar. Y es tan cierto como el lenguaje humano: si sabes respirar, te darás a entender, si no, pelaste.
Un solo de armónica tiene los atributos de una conversación articulada, de un poema o de una narración. El virtuosismo se revela en la sustancia expresiva de
las notas más que en la forma. Es un lenguaje, que si carece de estructura, se entiende, si no, puro parloteo y nada más.
Hoy los héroes de la armónica son los "Howard Levistas o los Jason Riccistas",
que despojan de sustancia blue a la armónica, y que además, la convierten con sus overblows, en instrumento de élite, de clase.
Me quedo con los chingones: Little Walter, Sonny boy Williamson, James Cotton,
Junior Wells, Carey Bell, Billy Branch, y de los blanquitos,  Charly Musselwhite, Rod Piazza, John Mayal, Brendan Power, Dennis Gruenling, y el hindú, Aki Kamar;
Gary Smith y Adam Gussow.

Pues ahí sigue este valedor con su blues en inglés, bien enculturizado y malinchista
celoso de mi. Una ocasión le dije: "Compón en español, cabrón, como borracho que eres, tienes mucho que dar a la banda con tus vivencias".
Ni como ayudarle.

NOSTALGIA.

                                       NOSTALGIA


Homenajear al dictador y traidor Porfirio Diaz, y aún debatir si "fue malo
o bueno", es la más grande estupidez en la actualidad mexicana.
Peña Nieto es fan incondicional de éste, ahí vemos como gobierna...
¡Memoria histórica, señores!
Los mitos de la bonanza económica del Porfiriato son eso: mitos.
Privatizó nuestros recursos naturales, violó la soberanía; como el chamaquete
de los Pinos, llegó a la presidencia fraudulentamente y se perpetuó en el poder.
El militar oaxaqueño, héroe de batallas importantes, una ves tomado el mando,
se reeligió. Al término de la intervención francesa, tenía 37 años y había peleado
 37 batallas...pero, si quieren más información: ¡búsquenla, instruyanse!

Leo que mucha gente pide a gritos: ¡Más masacres, fascismo, autoritarismo!
No, pues estamos jodidos...
No existe vocación democrática; sí, autocracia en grandes sectores de la sociedad;
el confort de ser esclavos obedientes les impide mover un dedo por el otro.

El colmo: lamer la bota del dictador; pedir que regrese de ultratumba a gobernarlos.
Ese es el mensaje del gobierno y las modernas aristocracias mandan: mano dura contra los disidentes y luchadores por la democracia.
 Estoy con los movimientos progresistas del país: la CNTE, el EZLN, Mireles y su causa; los trabajadores de San Quintin, la lucha de los Yaquis; los padres de los 43 estudiantes de de Ayotzinapa; las víctimas de Tlatlaya,  y todos aquellos
que pelean arduamente por transformar el país.

Porfirio Díaz y Franco, Pinochet, Somoza, Stroessner, Batista: entes funestos de la historia.

TRIBUTO

Me volé el bigote y me parezco un chingo a mi padre...
En verdad me sorprendió el espejo: igualito.

Supe pocas cosas de él, de sus avatares en la vida.
Y eso que no nos abandonó jamás; estoicamente se mantuvo
en su papel de Mister Carleone.
Eramos dos extraños frente a frente como en una escena de western:
listos para dispararnos al corazón.
Su hermetismo era grave, siempre le costó un huevo comunicarse.
Lo único que recuerdo es que fue policía de Tijuana a los veintitantos.
Y esto, porque el dato se le escurrió en una conversación con un cliente
de su papelería.
Triste lo del viejo...

Yo escogí a mis padres antes de nacer para cumplir karma y perfeccionar
el alma; mis tendencias los eligieron antes de nacer: ¡neta, no ando pacheco!
De no oponerse , no me hubiera dedicado a la música, y además, hubiera
sido un un blandengue sin carácter.

A punto de cumplir 60, descubro que estoy tributando sus rudas enseñanzas.

Recuerdo cómo murió: recargado en su auto, llegó un cliente y, al disponerse
a atenderlo, se resbaló y su cuerpo cayó de espaldas en la banqueta...
su cráneo se fracturó.
Ya no volvió en si. Me despedí de él en el 20 de noviembre, donde también
falleció Lydia, mi madre. Le di un beso en la mejilla y le dije que lo amaba
y agradecí fuera mi padre en esta vida: lloré.

GUARDAR LAS FORMAS, JUGAR EL JUEGO.

                 
                          Guardar las formas, jugar el juego.
                               

Kierkegaard escribió: "Arriesgarse produce ansiedad, pero no
significa perderse a uno mismo. Y arriesgarse en el sentido supremo,
es precisamente tomar conciencia de uno mismo.

El ego es un sentimiento de
separación, de ser esta persona en particular.

Es normal considerarnos esta persona que aparentamos ser, negarla,
sería enloquecer, pues estamos firmemente apegados a ella.
Tiene nombre, devenir, es hábil para muchas cosas; es reconocida
por los demás por su estatus, su intelectualidad, su talento, su capacidad
económica, su religión, y todo lo que hace.
Es parte de un mundo normal, o al menos, que se considera común
y normal así mismo.
El ego reclama como suyos los objetos y las emociones: mi depresión,
mi enfermedad, mi auto, mi mujer, mis hijos, mis deudas, mi pobreza, mi país,
mi lucha.
La persona o el individuo, es contracción de la Conciencia divina viviendo
una vida limitada.
El ego interfiere con la naturaleza humana al identificarse con el cuerpo
y su Agamas o funciones (sentidos).
El ego se siente apartado y esencialmente diferente de los demás.
Se experimenta como una entidad individual, aislada, que flota y rebota en
un mundo fragmentado; impide ver la totalidad armoniosa y coherente.
El ego es la decimoquinta tattva, el ahamkara en los estadios de la Conciencia.
Un ego impuro se identifica con los tattvas inferiores a él; el ego puro se identifica
con los tattvas superiores: "Soy el Ser, soy Conciencia, soy Dios.
Hay cuatro cosas principales con las cuales se identifica el ego.
 (1) Se identifica
con ciertas experiencias del Juego de la Conciencia como su vida personal.
(2) Se identifica con el cuerpo.
(3) Se identifica con la mente.
 (4) Se identifica con
las emociones.

Samskaras son impresiones kármicas del cuerpo sutil:

1. Apegos. Es lo que nos mantiene atados. Si ya somos todo, todo lo tenemos. Maya (Ilusión) es la sensación
de que podemos mejorar lo perfecto: el Ser manifiesto.

2. Aversiones. Lo que nos. disgusta. Lo que odiamos. Lo que criticamos y condenamos. Lo que nos parece repulsivo. Lo que no podemos aceptar de los demás.
Aversión es rechazar el ver que todo es Dios, y creer que no ha hecho un buen trabajo con su creación.

3. Compulsiones. Lo que hacemos sin pensar y sin usar el discernimiento o sentido
del dharma.

4. Identificaciones. Nos identificamos con el cuerpo y sus acciones,
creemos ser el hacedor.

5. Adicciones. Aquello que pensamos sin lo cual no podemos vivir (Posesiones).

6. Inhibiciones. Miedo al ridículo. Solo la persona o el individuo teme ser tonto
y vuelve rígido e inflexible en nuestro comportamiento y forma de pensar y
sentir.

Reconocer el estado superior espiritual:

1. Contentamiento.  Siempre estamos
inquietos, activos en todo momento, de no hacerlo nos sentimos flojos e inútiles,
y, claramente indignos. Esto se debe a la acción de  la rajas guna.

"El contentamiento es la meta más alta".

2. Ecuanimidad. Mantenerse igual, en equilibrio. No dejamos que nuestro estado
se modifique por uno de los seis "rompe estados". Si algo afuera de nosotros tiene
el poder de determinar nuestro estado interior, nos encontramos en terreno inestable. La ecuanimidad requiere de una convicción firme en el conocimiento
de nuestra propia Verdad.

3. Amor. El amor es la sensación secreta del Ser. El amor es el Ser; el sentido que
unifica el Todo. Cuanta más unidad experimentemos, más amor sentimos.
Cuanto más separados y aislados nos sentimos, menos amor experimentamos.

4. Compasión. Cuanto más elevado sea nuestro estado, más compasión sincera
experimentamos. La compasión verdadera es más que una emoción pasajera
que surge cuando algo malo le sucede a otra persona.
Es un estado. Se puede vivir en un estado de compasión.
La compasión y la dicha van de la mano.
Es la naturaleza del Ser manifestar compasión hacia todos los seres vivos.

El estado anula la aversión (samskara), ante todo lo que nos irrita y molesta.
Todas las cosas que odiamos de los demás reside en nosotros como la Sombra,
Esta proyección nos alivia el peso de no cargar con ellas e ignorarlas.
Compasión hacia nuestros samskaras y los de los demás, nos hace discernir
que estén libres, todos viven  como fueron condicionados para vivir.

5. Entrega. En el sentido espiritual, la entrega es renunciar a nuestro condicionamiento, nuestra mezquindad. Es renunciar  al poder del ego y
los samskaras. Los samskaras determinan como somos.

Nuestros Samskaras  escogieron a nuestros padres.

La entrega es la renuncia al control de aquello que va a pasar. Podemos
ser el observador, aun mientras estemos participando dhármicamente en esta
película. Este juego de la Conciencia. Pero renunciamos a la tensión y ansiedad
del intento de controlar.

Estamos en manos de Dios, y el quiere lo mejor para nosotros.
Dios nos ofrece algo más grande de lo que nuestra mente limitada
puede concebir. Pero tenemos que estar dispuestos a renunciar al
control y entregárselo a Dios.

Usemos seis preguntas cuando deseamos saber cuál es estado que
mantenemos:
¿Estoy contento!
¿Mantengo el equilibrio?
¿Está abierto mi corazón? ¿Estoy contento con mi estado interno?
¿Vivo en un estado de compasión?
¿Sostengo un estado de serenidad interior?
¿Me entrego a la voluntad de Dios?

1. Situaciones externas. El primer "rompe-estado" es lo que sucede
a nuestro alrededor. ¿Podemos mantener nuestra serenidad ante un
terremoto o una inundación?

En este mundo hay un sinfín de desafíos a nuestro estado interior.
El Guru habla a menudo de la importancia de la vigilancia.
Debemos cuestionarnos constantemente:  "Estoy manteniendo
mi mejor estado? ¿Puedo sostener la dicha pase lo que pase?
¿Qué tengo que hacer para conservar mi estado de dicha?"

2. Otras personas. ¿Te has dado cuenta con qué facilidad mantienes
tu estado cuando estás a solas en el bosque, en la playa o en una montaña?
No hay razón por qué dejar que los demás afecten tu estado.
Ámalos. Siente compasión por ellos. No condenes ni justifiques sus acciones
adhármicas: pero si mantente centrado en el amor y la compasión.
¿Vemos a los demás como expresiones de Dios? ¿O percibimos nada más
sus características inferiores y criticamos y hablamos mal de ellos?
La respuesta habla mucho del estado en que nos encontramos.

3. Palabras. Las palabras tienen un efecto poderoso en nosotros.
Si alguien nos dice: "¡Te ves espléndido!", nos sentimos maravillosos.
Si en cambio, la misma persona dice: Te ves horrible hoy, ¿qué te pasó?,
nos sentiremos muy mal. Somos la misma persona por dentro, nuestra
apariencia puede ser igual, pero nuestro sentimiento, nuestro estado
está determinado muchas veces por las palabras que escuchamos.

Baba Muktananda, hablaba con frecuencia del poder de la Matrika Shakti.
Él dijo: Un yogui se vuelve tan fuerte que la Matrika ya no lo hace bailar.

4. Nuestros propios pensamientos. Si nos perdemos en nuestros pensamientos,
nuestro estado se va hacia donde ellos nos lleven lo cual está determinado
en su mayor parte  por el condicionamiento de la mente.

5. Nuestros propios sentimientos. Sin el dominio de las fluctuaciones, Vikalpas
(pensamientos) mediante la meditación, nuestros sentimientos serán confusos
y terribles, como caballos desbocados.

La mayoría de la gente desdeña la meditación por creer que es una moda,
pero esta milenaria practica es el pilar fundamental de antiguas culturas
orientales y occidentales, antecesoras de filosofías que hoy nos rigen.
La meditación beneficia la  oxigenación del torrente sanguíneo, sintoniza el ritmo cardíaco con la frecuencia de sus pulsaciones, regula la febril actividad mental ,
nos permite estar con nuestras almas y facilita la introspección.
Las mas grandes enseñanzas universales surgieron de estados meditativos
de Sadus o santos.

6. Los deseos. El deseo es la la conciencia de escasez.
 Para desear algo, hay que sentir que nos falta algo, y que esto se obtiene si nos esforzamos o ahorramos suficiente dinero.
Los deseos de la mayoría de las personas son enfocados hacia
fuera; ellos arrebatan y se aferran a este mundo. Este mundo es Maya-ilusión.
Lo único que el mundo tiene para ofrecernos es el descubrimiento de que la
realidad existe dentro de nosotros mismos como nuestra Conciencia del Ser.
Lo demás cambia constantemente, naciendo muriendo, yendo y viniendo.


Está el ego y existe el Ser. No hay nada en medio del ego y el Ser.
La idea de que el ego existe es el ego mismo.
El Ser simplemente está aquí, deleitandose en su propia dicha, sin necesidad
alguna. Nada es capaz de romper su estado, ya que es lo que es.
No se ve así mismo de otra manera. Es el ego y la mente, incluyendo
los samskaras, lo que hacen que parezca real cualquier otra cosa.

Renunciar al ego es renunciar a cualquier sentido de escasez o frustración.
Es renunciar a los conceptos de nacer y morir.

Con amor, Ram.